61.佛陀在三十三天為生母摩耶夫人說法，說畢于九月二十二日從天宮返回人間。

62.愿我棄舍任何對一切諸佛化身的上師之懷疑，并避免掉入視他與為同等的謬見中，愿我視他為真實的佛陀。

63.佛陀住世時，帝釋天出現此衰相。

64.佛珠本不是佛教始創，在佛陀時代所制的律儀亦無佛珠的記載。

65.如果死亡是事實，那整個存在就是荒唐而且瘋狂的。所以假如佛陀真的死去了，那意謂著他所具備的光輝、優美、詩篇、音樂等都會從整個宇宙消失。整個存在就會顯得愚蠢，那一切又有何意義呢？成長怎么會有可能發生？演進、進化又怎么而可能呢？

66.在寺廟？見到的佛像是為追懷紀念他，并提醒我們：每一個人都能達到和佛陀同樣的開悟境界。

67.佛陀拈花一笑:密宗教義，每個人的心即是法身佛，悟識即智，即心是佛，不用坐禪苦修，那份黃金卷軸中就有雙修功法，并不約束性*。

68.佛陀的愛將會看起來很冷淡。你需要一種熱情的愛，你需要一種看著你而忘掉所有其它東西的眼睛，這對一個佛來講是不可能的。

69.一個中國人到了西方會徹底的迷茫，你成年后總算明白了，什么名利、幸福、感情呀全是扯蛋，可順利地死去才是優質人生，但西方人卻在致力于用個人生命在宇宙里銘刻標記，連“如何死去”都是他們留下標記的機會與方式之一，為了能用自己的名字命名一個數學方程式，他們受的體力與智力上的苦行連佛陀也畏懼。石康

70.在大災大難面前，時常會發現愛的偉大和愛的力量。看到有關天災人禍的一些細節報道時，好幾次都禁不住淚濕眼眶，不是因為災難的痛苦，而是被愛心感動。愛是人類的財富，佛陀的教義。衷心希望全人類都擁有愛心。堪布慈誠羅珠仁波切

71.佛陀成道后，回到故鄉弘化，阿那律便和跋提、阿難等七位王子一起跟隨佛陀出家學道。

72.其實蘇典能夠筑基，根本就是藥師琉璃光佛陀揠苗助長強行助他沖破玄關的結果，這一點，他蘇典確實沒有撒謊。

73.由于沒有機會救度他以前的老師，于是佛陀出發前往會遇五位苦行比丘。

74.經文，佛陀留下的微言大義，直指佛心，真意自現。

75.不講粗惡的話，不傷所有的眾生，依照佛陀的告誡實行戒律，飲食有節制，在寧靜的地方生活，專心致力高尚的覺知，這就是佛陀的教誨。

76.我們現在的一切，都是過去思想的結果。——佛陀。

77.佛陀的肖像，在任何時期都被稱為最偉大的瑜伽修行者，表達出平靜的靜止。

78.佛陀死后你可以膜拜他。耶穌死后你可以膜拜他。但是從來沒有一個成道的人被盲目的、聾的、無意識的群眾尊敬過、愛過。當你看見一個佛，你第一個無意識的行為就是反對他，因為他觸怒了你。

79.看不見佛陀之光，不關注佛陀，而執拗于命運的安排，就如同把柱子埋在沙中，即使運用謀略，也是沒有根基。

80.眾弟子或泫然流涕、或捶胸頓足、或仰面嚎啕于佛陀身旁。

81.在所有的團體當中，【造句網】如來的僧團最為殊勝。它擁有四雙八士的佛陀弟子。

82.佛陀的弟子有頻婆娑羅王、波斯匿王等各國國王，及王妃韋提希夫人、末利夫人，也有低下階層的蓮花色、摩登伽等。

83.這就是說，對佛陀置之不理的“龜毛兔角”，胡塞爾高度重視。

84.他們中一些人聲稱在Pipphalivana。的Moriyas分享到了佛陀的遺物。

85.按照佛教的教理教義，佛門四眾弟子要以戒定慧三無漏學來實踐佛陀的教誨，凈化自他身心，圓滿無上菩提。

86.佛陀藉著培育信念，精進、念住、定力、明辨，嘗得覺悟之果。

87.當你達到了自己存在的最高點，你將會知道菩提樹下的佛陀到底發生了什么。

88.這是一個奇跡，如果你不再有興趣，思想就開始變少。當你完全沒有興趣，它們就停止到來了。而一種無念的狀態，沒有任何抗爭，就是一個人所知道的最大的平和。這就是我們所說的佛陀的空無之心。奧修

89.三個最高的圓臺容納了約身披喇叭形斗篷的佛陀。

90.在我的傳承教派中，我們尊敬上師更甚于佛陀。

91.檐廊邊緣碎裂處以觀音賜予之指輕輕觸摸數千佛陀碎裂處十萬億土寂宵時微微扎刺成為猴兒，去往山間成為蟹兒，去往河間成為人子，燃燒于煩惱的爐灶間化做飛灰淚漣漣復過今日如是佛子該如何爹爹娘娘請原諒今日碎裂，明日也碎裂。

92.他走向佛陀說:‘沙門，也許你已經看到我的牛了吧！’

93.沙洲之中有一座只有一個僧侶的寺廟，可以脫了鞋在干凈的細沙地上行走，看五色旗飄揚，陽光照射在佛陀祥和的面龐上。

94.在佛陀看來，凡是有助于厭棄，有助于離欲，有助于滅寂，有助于平靜，有助于通慧，有助于正覺，就是有用的問題，反之，就是無用的。

95.佛陀具眾善，常欲度諸眾生，心無厭足，是名欲無減。

96.然后，當你放眼望去，你了悟到靈鷲山就在腳下，佛陀就在身邊，你挽著了他的手，你只需靜靜的走，并陶醉于這一切。

97.杜非常感激觀音和佛陀。

98.有一年夏天雨季，佛陀在摩揭陀國首都王舍城北郊的迦蘭陀竹園安居，而尊者舍利弗則在憍薩羅國首都舍衛城南郊的祇樹給孤獨園安居。

99.佛陀的這些話語來自永恒的寧靜。你只有在寧靜中接受它們，其意義才能到達你心底。佛陀的這些話語來自無限的純凈。除非你成為一個工具，一個容器，謙下，無我，警覺，有意識，否則你將不能理解它們。奧修

100.很肯定佛陀看起來一定非常地女性，當一個男人進入心的層面，它就會變得女性、變得圓融、柔和及脆弱。整個世界上所有偉大的藝術家都愈來愈有女性優雅和細膩的特性，他們讓人感受到柔和、放松、平靜和安寧、他們已不再狂熱。

101.眾生根機有的很鈍劣，所以佛陀要以無量法門來對治無量煩惱。

102.佛陀完完全全地放空他的頭腦而到達開悟。因此佛陀的教義中根本就沒有容得下神或其它任何東西的空間。他的道路純粹是一條否定的道路。

103.老鷹問佛陀:你傷了自己的手臂不后悔嗎？

104.恪遵佛陀所制戒律規范，誓不違犯。

105.佛陀那么大的神通，尚且菩薩低眉，你憑什么傲視一切！

106.原本趴在蓮臺下的諦聽，站立起來，口吐人言菩薩，佛陀四門雖然雖然是佛門大法，但只有半個時辰，怕是降服不了他。

107.指佛陀遍知一切眾生欲樂善惡的差異。

108.大雄寶殿內佛陀寶相莊嚴，菩薩安詳慈和，香煙縈繞，磬聲悠悠，心境一下子平和空曠起來。

109.佛陀不讓任何女人接近他，她必須在八步之外。這是成道嗎？怕成這樣、慌成這樣，連一個女人接近，你都感到害怕？這是壓抑，這不是成道。奧修

110.遺世獨立，隱居苦修，是自我的完成。接受供養，接納了他人的體溫，在那接受之間，佛陀重返生老病死的俗世，于是渡了自己，去渡眾生。林懷民

111.佛陀用生老病死四相來勸化眾生，佛教的“涅槃”是一種不生不滅的永恒寧靜的境界。

112.佛陀說：“正如這缽一樣，如果你們的心量更大，煩惱和業障都不會困擾你；如果你的心像船一樣大，不但可以載自己的石頭，也可以載眾生的石頭，一起到彼岸！”。

113.佛頂髻，啟迪上升到囟門之上，是佛陀頭頂上升的火焰，定義為是從一位完全的覺悟者頭頂上而來。

114.阿彌陀佛！這里是佛陀教育論壇的學習英文版塊，歡迎國內外有緣人在此交流！

115.感恩佛陀大慈大悲的愛，他生生世世來人間，任何地方有苦，他就化現成什麼身形去救度。

116.喬達摩-悉達多，也就是佛陀，勸誡他的信徒們脫離塵世生活。

117.佛陀教導我們，知道之后就應該趕快離開，而不是留下來陪那些癡者一起等待。

118.臣服，或是保持完全單獨，但是這兩個途徑都只能由那個很全然的人來走。佛陀單獨一個人到達成道，也有很多人跟隨佛陀而達到同樣的成道。奧修

119.站在那座寂寞宮城布達拉的頂上，向著佛陀當年跏趺而坐的方向，我道出心間的一句默語：“你頻頻拈花，我卻忘了微笑，所以無量劫之后，我學著你當年的身姿，躇躇獨行，去尋找足以回應的表情。”。扎西拉姆·多多

120.老鷹正要猛撲鴿子，鴿子認出佛陀，躲到他身邊。