佛陀造句,佛陀造句大全

61.佛陀在三十三天為生母摩耶夫人說法,說畢于九月二十二日從天宮返回人間。

62.愿我棄舍任何對(duì)一切諸佛化身的上師之懷疑,并避免掉入視他與為同等的謬見中,愿我視他為真實(shí)的佛陀

63.佛陀住世時(shí),帝釋天出現(xiàn)此衰相。

64.佛珠本不是佛教始創(chuàng),在佛陀時(shí)代所制的律儀亦無佛珠的記載。

65.如果死亡是事實(shí),那整個(gè)存在就是荒唐而且瘋狂的。所以假如佛陀真的死去了,那意謂著他所具備的光輝、優(yōu)美、詩(shī)篇、音樂等都會(huì)從整個(gè)宇宙消失。整個(gè)存在就會(huì)顯得愚蠢,那一切又有何意義呢?成長(zhǎng)怎么會(huì)有可能發(fā)生?演進(jìn)、進(jìn)化又怎么而可能呢?

66.在寺廟?見到的佛像是為追懷紀(jì)念他,并提醒我們:每一個(gè)人都能達(dá)到和佛陀同樣的開悟境界。

67.佛陀拈花一笑:密宗教義,每個(gè)人的心即是法身佛,悟識(shí)即智,即心是佛,不用坐禪苦修,那份黃金卷軸中就有雙修功法,并不約束性*。

68.佛陀的愛將會(huì)看起來很冷淡。你需要一種熱情的愛,你需要一種看著你而忘掉所有其它東西的眼睛,這對(duì)一個(gè)佛來講是不可能的。

69.一個(gè)中國(guó)人到了西方會(huì)徹底的迷茫,你成年后總算明白了,什么名利、幸福、感情呀全是扯蛋,可順利地死去才是優(yōu)質(zhì)人生,但西方人卻在致力于用個(gè)人生命在宇宙里銘刻標(biāo)記,連“如何死去”都是他們留下標(biāo)記的機(jī)會(huì)與方式之一,為了能用自己的名字命名一個(gè)數(shù)學(xué)方程式,他們受的體力與智力上的苦行連佛陀也畏懼。石康

70.在大災(zāi)大難面前,時(shí)常會(huì)發(fā)現(xiàn)愛的偉大和愛的力量。看到有關(guān)天災(zāi)人禍的一些細(xì)節(jié)報(bào)道時(shí),好幾次都禁不住淚濕眼眶,不是因?yàn)闉?zāi)難的痛苦,而是被愛心感動(dòng)。愛是人類的財(cái)富,佛陀的教義。衷心希望全人類都擁有愛心。堪布慈誠(chéng)羅珠仁波切

71.佛陀成道后,回到故鄉(xiāng)弘化,阿那律便和跋提、阿難等七位王子一起跟隨佛陀出家學(xué)道。

72.其實(shí)蘇典能夠筑基,根本就是藥師琉璃光佛陀揠苗助長(zhǎng)強(qiáng)行助他沖破玄關(guān)的結(jié)果,這一點(diǎn),他蘇典確實(shí)沒有撒謊。

73.由于沒有機(jī)會(huì)救度他以前的老師,于是佛陀出發(fā)前往會(huì)遇五位苦行比丘。

74.經(jīng)文,佛陀留下的微言大義,直指佛心,真意自現(xiàn)。

75.不講粗惡的話,不傷所有的眾生,依照佛陀的告誡實(shí)行戒律,飲食有節(jié)制,在寧?kù)o的地方生活,專心致力高尚的覺知,這就是佛陀的教誨。

76.我們現(xiàn)在的一切,都是過去思想的結(jié)果。——佛陀

77.佛陀的肖像,在任何時(shí)期都被稱為最偉大的瑜伽修行者,表達(dá)出平靜的靜止。

78.佛陀死后你可以膜拜他。耶穌死后你可以膜拜他。但是從來沒有一個(gè)成道的人被盲目的、聾的、無意識(shí)的群眾尊敬過、愛過。當(dāng)你看見一個(gè)佛,你第一個(gè)無意識(shí)的行為就是反對(duì)他,因?yàn)樗|怒了你。

79.看不見佛陀之光,不關(guān)注佛陀,而執(zhí)拗于命運(yùn)的安排,就如同把柱子埋在沙中,即使運(yùn)用謀略,也是沒有根基。

80.眾弟子或泫然流涕、或捶胸頓足、或仰面嚎啕于佛陀身旁。

81.在所有的團(tuán)體當(dāng)中,【造句網(wǎng)】如來的僧團(tuán)最為殊勝。它擁有四雙八士的佛陀弟子。

82.佛陀的弟子有頻婆娑羅王、波斯匿王等各國(guó)國(guó)王,及王妃韋提希夫人、末利夫人,也有低下階層的蓮花色、摩登伽等。

83.這就是說,對(duì)佛陀置之不理的“龜毛兔角”,胡塞爾高度重視。

84.他們中一些人聲稱在Pipphalivana。的Moriyas分享到了佛陀的遺物。

85.按照佛教的教理教義,佛門四眾弟子要以戒定慧三無漏學(xué)來實(shí)踐佛陀的教誨,凈化自他身心,圓滿無上菩提。

86.佛陀藉著培育信念,精進(jìn)、念住、定力、明辨,嘗得覺悟之果。

87.當(dāng)你達(dá)到了自己存在的最高點(diǎn),你將會(huì)知道菩提樹下的佛陀到底發(fā)生了什么。

88.這是一個(gè)奇跡,如果你不再有興趣,思想就開始變少。當(dāng)你完全沒有興趣,它們就停止到來了。而一種無念的狀態(tài),沒有任何抗?fàn)帲褪且粋€(gè)人所知道的最大的平和。這就是我們所說的佛陀的空無之心。奧修

89.三個(gè)最高的圓臺(tái)容納了約身披喇叭形斗篷的佛陀

90.在我的傳承教派中,我們尊敬上師更甚于佛陀

91.檐廊邊緣碎裂處以觀音賜予之指輕輕觸摸數(shù)千佛陀碎裂處十萬億土寂宵時(shí)微微扎刺成為猴兒,去往山間成為蟹兒,去往河間成為人子,燃燒于煩惱的爐灶間化做飛灰淚漣漣復(fù)過今日如是佛子該如何爹爹娘娘請(qǐng)?jiān)徑袢账榱眩魅找菜榱选?/p>

92.他走向佛陀說:‘沙門,也許你已經(jīng)看到我的牛了吧!’

93.沙洲之中有一座只有一個(gè)僧侶的寺廟,可以脫了鞋在干凈的細(xì)沙地上行走,看五色旗飄揚(yáng),陽(yáng)光照射在佛陀祥和的面龐上。

94.在佛陀看來,凡是有助于厭棄,有助于離欲,有助于滅寂,有助于平靜,有助于通慧,有助于正覺,就是有用的問題,反之,就是無用的。

95.佛陀具眾善,常欲度諸眾生,心無厭足,是名欲無減。

96.然后,當(dāng)你放眼望去,你了悟到靈鷲山就在腳下,佛陀就在身邊,你挽著了他的手,你只需靜靜的走,并陶醉于這一切。

97.杜非常感激觀音和佛陀

98.有一年夏天雨季,佛陀在摩揭陀國(guó)首都王舍城北郊的迦蘭陀竹園安居,而尊者舍利弗則在憍薩羅國(guó)首都舍衛(wèi)城南郊的祇樹給孤獨(dú)園安居。

99.佛陀的這些話語(yǔ)來自永恒的寧?kù)o。你只有在寧?kù)o中接受它們,其意義才能到達(dá)你心底。佛陀的這些話語(yǔ)來自無限的純凈。除非你成為一個(gè)工具,一個(gè)容器,謙下,無我,警覺,有意識(shí),否則你將不能理解它們。奧修

100.很肯定佛陀看起來一定非常地女性,當(dāng)一個(gè)男人進(jìn)入心的層面,它就會(huì)變得女性、變得圓融、柔和及脆弱。整個(gè)世界上所有偉大的藝術(shù)家都愈來愈有女性優(yōu)雅和細(xì)膩的特性,他們讓人感受到柔和、放松、平靜和安寧、他們已不再狂熱。

101.眾生根機(jī)有的很鈍劣,所以佛陀要以無量法門來對(duì)治無量煩惱。

102.佛陀完完全全地放空他的頭腦而到達(dá)開悟。因此佛陀的教義中根本就沒有容得下神或其它任何東西的空間。他的道路純粹是一條否定的道路。

103.老鷹問佛陀:你傷了自己的手臂不后悔嗎?

104.恪遵佛陀所制戒律規(guī)范,誓不違犯。

105.佛陀那么大的神通,尚且菩薩低眉,你憑什么傲視一切!

106.原本趴在蓮臺(tái)下的諦聽,站立起來,口吐人言菩薩,佛陀四門雖然雖然是佛門大法,但只有半個(gè)時(shí)辰,怕是降服不了他。

107.指佛陀遍知一切眾生欲樂善惡的差異。

108.大雄寶殿內(nèi)佛陀寶相莊嚴(yán),菩薩安詳慈和,香煙縈繞,磬聲悠悠,心境一下子平和空曠起來。

109.佛陀不讓任何女人接近他,她必須在八步之外。這是成道嗎?怕成這樣、慌成這樣,連一個(gè)女人接近,你都感到害怕?這是壓抑,這不是成道。奧修

110.遺世獨(dú)立,隱居苦修,是自我的完成。接受供養(yǎng),接納了他人的體溫,在那接受之間,佛陀重返生老病死的俗世,于是渡了自己,去渡眾生。林懷民

111.佛陀用生老病死四相來勸化眾生,佛教的“涅槃”是一種不生不滅的永恒寧?kù)o的境界。

112.佛陀說:“正如這缽一樣,如果你們的心量更大,煩惱和業(yè)障都不會(huì)困擾你;如果你的心像船一樣大,不但可以載自己的石頭,也可以載眾生的石頭,一起到彼岸!”。

113.佛頂髻,啟迪上升到囟門之上,是佛陀頭頂上升的火焰,定義為是從一位完全的覺悟者頭頂上而來。

114.阿彌陀佛!這里是佛陀教育論壇的學(xué)習(xí)英文版塊,歡迎國(guó)內(nèi)外有緣人在此交流!

115.感恩佛陀大慈大悲的愛,他生生世世來人間,任何地方有苦,他就化現(xiàn)成什麼身形去救度。

116.喬達(dá)摩-悉達(dá)多,也就是佛陀,勸誡他的信徒們脫離塵世生活。

117.佛陀教導(dǎo)我們,知道之后就應(yīng)該趕快離開,而不是留下來陪那些癡者一起等待。

118.臣服,或是保持完全單獨(dú),但是這兩個(gè)途徑都只能由那個(gè)很全然的人來走。佛陀單獨(dú)一個(gè)人到達(dá)成道,也有很多人跟隨佛陀而達(dá)到同樣的成道。奧修

119.站在那座寂寞宮城布達(dá)拉的頂上,向著佛陀當(dāng)年跏趺而坐的方向,我道出心間的一句默語(yǔ):“你頻頻拈花,我卻忘了微笑,所以無量劫之后,我學(xué)著你當(dāng)年的身姿,躇躇獨(dú)行,去尋找足以回應(yīng)的表情。”。扎西拉姆·多多

120.老鷹正要猛撲鴿子,鴿子認(rèn)出佛陀,躲到他身邊。

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