61.巫教的發展由于道教的出現、佛教的引入而逐步衰微。

62.法師辯才無礙，風趣幽默，時常將深奧的佛法義理融匯于通俗易懂的言談中，為佛教事業盡心盡力。

63.二百在大城市可能會看到各大宗教的教堂，包括伊斯蘭教的禮拜寺和印度教或佛教的寺廟。

64.在中國，佛教是最豬養的宗教信仰，他以中國功夫而聞名于世。

65.一百自古以來，日本的佛教徒就常常在神社舉行婚禮，神社辦婚禮、寺廟辦葬禮的情況是常有的事。

66.大乘佛教中的兩大派別在這一問題上時常發生爭論。

67.人生最大的發心是利眾：我們經常聽到佛教徒勁人要發心。到底要發什么心呢？要發善心、好心，也就是利益大眾。譬如我說一句話對大家有利益，我做一些事對大家有利益，我修橋鋪路，只要能利益心。

68.新的塑像融傳統佛教藝術與現代造型藝術于一體。

69.二百瑜伽運動整合到印度三大宗教中:印度教、耆那教以及佛教。

70.一百，喇嘛在青海省同仁縣一藏傳佛教寺院參加宗教儀式。

71.結論，中國雕版印刷的起源和發展都與佛教有關。

72.西側有講經堂，是蒙古佛教首領章嘉國師和哲布尊丹巴呼圖克圖講經場所。

73.準確地說呀，應該是佛教、道教、儒教三教并存。

74.民主克倫佛教軍的五營部隊基地在克倫邦三塔通道附近的甲銀色吉，高克雷鎮。

75.二百出家后遍訪佛教名師，因感各派學說紛歧，難得定論，便決心至天竺學習佛教。

76.二百四諦是佛教中南北傳的佛教，漢藏傳的佛教所共遵的基本教義，彼此共同認為是世間、出世間的唯一解脫之道。

77.一塵不染：原不佛教用語。佛家把色、聲、香、味、觸、法叫做“六塵”，說道者不為六塵所玷污，保持心地清靜。形容不受壞思想、壞作風的沾染而腐蝕。也形容環境非常清潔干凈。

78.既有佛教文化的博大精深，又有建筑藝術的美輪美奐。

79.佛教創立之初，很快就同婆羅門日益增長的矯飾自負發生了沖突。

80.在佛教中，貔貅還被用為地藏菩薩的坐騎，但是被稱為“諦聽”，但是從造型上看與貔貅無異。

81.視佛教為道，把每一步當做目標。

82.他迷上了佛教的儀式。

83.一百零早在印度特別是貴霜帝國，佛教及其圖像藝術就開始了神化與世俗化交織的辯證發展歷程。

84.獅子作為護門神獸出現，其典源于佛教。

85.二百盡管經過千余年主動的順俗和被動的歸化，佛教的蹤影還是清晰地留在一般民眾的中元節俗活動中。

86.佛教中有一句話：初學者的心態；擁有初學者的心態是件了不起的事情。

87.一百零本文從大正新修大藏經所記載的佛教經文來探討佛教的過午不食。

88.西夏的繪畫、雕塑、書法、建筑等藝術形式的成就，都與佛教結下了不解之緣，不少西夏的藝術珍品，來自西夏佛事活動的用品。

89.云崗石窟是全國三大佛教石窟之一，氣勢雄偉。

90.知訥是高麗時期禪宗佛教的代表，是韓國曹溪宗的創始人。

91.一百本文從佛教因果報應的理論基礎溯源，簡要論述了慧遠對佛教因果報應論中國化的貢獻。

92.勇氣就是在恐懼和狂妄之間的一種氣質和平衡因素。恐懼會產生膽怯，狂妄會導致魯莽，而勇氣會使用權人們、使那些佛教徒勇敢地面對生活中不可回避的痛苦。

93.二百少林寺作為中國佛教的禪宗祖庭，卻是在順應著現代文明和市場模式的規律，采取了順世而動的方式。【造句網】

94.世界倫理也當作如是觀，不可將之絕對化，否則立致惡果，佛教的歷史可為明鑒。

95.中國哲學的思想，佛教的思想，都是要人能控制感情，而不是讓感情控制。

96.進而其具體操作，價值取向也與佛教不同。

97.二百其中，建成小乘佛寺銅佛殿，后又在東邊配殿增設藏傳佛教的殿堂。

98.因此佛教，特別是藏傳佛教這一分支就引起了我們的興趣。

99.信眾問：佛教徒只拜佛不要拜天神？

100.這些術語以表示佛教觀念、概念，其中來自佛教的成語頗多。

101.五種戒律構成佛教的基本道德準則。

102.總之，從《牧齋凈稿》中，可以清楚地看出道教是此集中的主要宗教祈向，而佛教影響在其中只處于附庸的地位。

103.佛像融道教、儒教和佛教于一體。

104.二百本報訊南寧市歷史上曾有座崇善寺，這是當年邕城的四大佛教名寺之一，可惜的是其早已湮沒在歲月的長河中。

105.他是佛教的創始人，叫喬達摩·悉達多。

106.這里，便是世界最大的佛教藝術寶庫--莫高窟。

107.斯里蘭卡佛教林居派及其向泰撣老傣地區的傳布

108.藏傳佛教中，常以雌雄一對金魚象征解脫的境地，又象征著復蘇、永生、再生等意。

109.佛教徒與天主教徒對人生的想法迥然不同。

110.也許這種隱含的意思非常古老，它起源于對祖先而不是佛教的崇拜。

111.一百而且，孔教傳統從來沒有裝作過可以解說來世，所以奉行孔教的社會都用例如佛教等宗教來補充孔教。

112.一百佛教和韃靼族的入侵中國，未能像基督教和蠻族統治在西方那樣，打破這種麻木狀態。

113.一百一些三層高的佛教神殿只剩頂部還未完工，墻漆了多次，天花板上每一處可用表面都用明亮的顏色繪上了畫。

114.一天有個年高德劭的佛教祭司拜訪了這個波斯農夫，該祭司算得上東方的一位賢明之士。

115.他是一個不可思議的菩薩，我想他可能是中世紀大乘佛教偉大學者無著的轉世化身。

116.作為經藏的一部分，這些文字揭示了佛教的“法”或者道德體系。

117.在中國信仰佛教和道教的人都是忌妄言。

118.佛教有兩個主要傳統，它們都可以追溯到其歷史早期。

119.一百由于我天資愚鈍，在中等學校學習佛教的經歷對我并沒有產生多大的影響。

120.可佛教原來的教義和道教幾乎完全相反。