1.我最后悔的不是沒有像哈佛學生一樣有計劃地認真讀書，而是我不曾在年輕時挑戰自己的極限。姜仁仙

2.這對印度佛學未來能在中國文化中扎下根基，具有不可磨滅的貢獻與創舉！

3.經常舉辦國際、全國性的研討會，邀請全國佛學界精英、大師級文化名人前來進行學術交流活動，推動少林寺的文化建設。

4.他有個養子，自幼天資過人，而且學習努力，因而佛學、英文、梵文及藏文都扎下了相當好的基礎。

5.你的武術訓練和佛學如何結合？

6.龍泉寺本是一普通寺廟，但近十余年變得名滿天下，人才濟濟，方丈學誠法師更是成為中國佛教協會會長，可謂佛學界一時領袖。

7.佛學的中心是修證，但是現代全世界都把它當成一種思想學問，幾乎與唯物論不分，嚴重曲解了緣起性空，認為空就是什么都沒有。沒有可不是空噢！沒有是斷見！

8.作為一位博古通今的碩學鴻儒，他不僅是清華大學電機系、無線電研究所和航空研究所的創始人，同時又是一位著作等身的詩人、戲劇家、音樂家和佛學家。

9.舍監湯姆。康利告訴哈佛學生日報，該男子并不住在大學生宿舍。

10.佛學講因果報應絲毫不爽，這是對因果報應的合理性、準確性的高度肯定，可是為什么社會越發展、科學越進步，而人們卻越來越不信因果。

11.凈空只懂佛學知識和基礎的加減乘除，原本眼觀鼻鼻觀心放棄破題的他，此時笑語盈盈地望著向陽和安飛羽。

12.在“佛學東漸”的過程中，佛教逐步與中國傳統的儒、道等本土文化相結合，形成了獨特的漢傳佛教。

13.梵音裊裊，焚香縹緲，鮮花盛開，僧人云集，山西省忻州市五臺山大圣竹林寺第夏令營上午開營，位營員跟著僧眾上早課、學佛學，體驗僧侶生活。

14.六根清凈只是佛學的理論，恐怕沒人能真正做到。

15.薩迦佛學院的學生們趕去尼泊爾參加阿貝仁波切的荼毗大典之后，又風塵仆仆地趕回來接法。

16.桓帝時在洛陽傳佛的西域高僧安世高，既是一代佛學大師，也是一位醫術高超的名醫，所以信徒眾多。

17.佛教在對本土文化的曲迎中曲藏原始佛義，悲憫被消釋，佛理清談成了論辯技巧、華美言辭的演練場，佛學成為士人摩登的標識。

18.佛學對金庸的影響很大。

19.道宣是南山律宗開山之祖，著有多部佛學著作。

20.佛學叫這個世界“娑婆世界”，譯為“堪忍”，說我們這個世界是缺陷的世界。南懷瑾

21.因而選擇了當代佛教泰斗陳健民先生的佛學體系作為資源選取的背景，由此選擇唯識學、禪宗、金剛拳來提供學生情意教育上的資糧。

22.思想傾向方面，儒家思想和玄學思想在佛學思想之外，對四蕭也有不可忽視的影響。

23.而經歷了半生的科場蹭蹬，加之至親離世，身心疲憊使得他開始轉向了對佛學的熱情。

24.第三，近代佛學和美學結盟關系的發展態勢。

25.而慧遠作為東晉時期繼道安后的佛教領袖，他的宗教活動與佛學思想在中國佛教史上的意義也極其受到重視。

26.作為聞名于世的學府，哈佛大學培養了許多名人，他們中有諾貝爾獎獲得者、美國總統以及各行各業的職業精英。究竟是什么使哈佛成為精英的搖籃？哈佛學子接受了什么樣的精神和理念？這些問題吸引著成千上萬的人去探知其中的答案。

27.你的一切言語都符合佛學的理論，我明白這一切。

28.關于這些問題，科學界、佛學界沒有給人們一個滿意的回答。

29.呂澄先生不光是一位美學大師，他還是著名的佛學大師。在他的美學研究領域中主觀上有一個佛學的背景，這就更加促進了他的美學理論體系的完善。

30.年邁的僧人雙目已盲，卻帶著佛學律法和天朝繁華遠渡重洋，以慈悲的心情，普度海那邊的蕓蕓眾生。羽無雙

31.如同在佛學的大海里尋找真諦。

32.慧遠是東晉中后期繼道安之后的一代佛學大師。

33.錢謙益學問淹博、泛覽史學、佛學，是為東林巨擘，一反明朝公安派與竟陵派文風，倡言“情真”。

34.在佛學班上，同學們被告知上帝如何制造萬物，其中也包括人類。

35.但是那個千年古剎還在，還有佛學大家的衣冠冢，甚至是那匹被神話的白馬，都有了石碑。

36.喜饒嘉措在佛學界享有極高聲望，達賴、班禪均尊之為師，蔣介石、楊森等無不待為上賓。

37.紀的佛學家臨濟義玄說：遇佛殺佛，遇祖殺祖。

38.本座發下宏愿，將佛法帶到人間，造褔人間，也需將天書文字傳與百姓，懂得天書文字方能明義佛法精髓，爾等若是有心可去佛學堂習得此文字。

39.本文試圖通過佛心之于文學的影響，尋繹出佛學契合文心的理論支撐點及其文化使命、學術價值。

40.鄧心安與佛學界人士有廣泛的交往，有關鄧心安的材料應該還有一些。

41.佛教所宣揚的因果律現在還被許多人誤認為是宿命論，佛學相信，唯有重大的業力不能轉變而被稱為定業之外，人是可以憑后天的努力來改善先天業因的。

42.在這一全國性的佛教講經交流盛會上，杭州靈隱寺知客果琳法師獲得威儀獎，杭州佛學院宗淼法師獲得妙辭獎。

43.更何況宋時又加入了一些佛學的思想之后對人的縛束更加的緊了，但利于皇權的統治。

44.當時的多寶寺匯集了許多佛學修為深厚的高僧，經常開筵講經說法，是益州法筵最盛的寺院。

45.張岱還說自己無一事不敗，“學書不成，學劍不成，學節義不成，學文章不成，學仙學佛學農學圃俱不成”。

46.這也是他書畫作品面貌醇雅的原因所在，更是他佛學研究的結果。

47.值逢藥師佛圣誕，法門寺佛學班在法師的精心策劃下成立。

48.他從市草制品廠退休，恰逢宗教政策落實，于到河南佛學社禮上凈下嚴老法師重新剃度出家，于上海玉佛寺受具足戒。

49.第一個公共報時服務出現于，以麻州劍橋哈佛學院天文臺的時鐘為標準。

50.無風當日閑時曾聽石人清說過，這陳摶老祖，生于五代之末，年少時熟讀經史百家之言，好佛學，醫理，天文地理，頗有詩名。

51.不過令和尚們郁悶的是，佛學的空心說之類的糊涂賬又被扔一邊兒了。

52.她們父女倆先參觀了自家捐建的廟堂和大佛，所到之處，榮天成都不厭其煩地給榮融詳細解說，甚至熱炒熱賣這幾天他剛從靜悟那兒聽來的佛學理論。

53.他在美國擔任翻譯官，在哈佛學習了幾個月的法律。

54.魏晉、隋唐近八百年間，玄學、佛學思潮占據主流，儒家的天人合一之學旁落。

55.十多年來，法門寺在前任方丈澄觀、凈一法師的住持下，相繼建成大雄寶殿、玉佛殿、禪堂、祖堂、齋堂、寮房、佛學院等仿唐建筑。

56.沙羅樹下，細談佛學，教皇廳內，翻手云覆手雨，圣域之中，獨樹一格，舍他取誰？最強的戰士，經歷過兩次轉世以及在地獄二百年的修行。

57.法會現場，有包括靜安寺僧職人員、上海佛學院師生和社會信眾在內的千余人參與。

58.“象外”體現的是“言不盡意”語言觀，對意義的把握必須以超越語言為前提，這是“象外”進入佛學語境的基礎。

59.當佛陀在說話的時候，有許多心都溶入于他。而這同樣的話被寫在書本中，被佛學家說出來的時候，你的心毫無所動。相反，你的頭腦動了，你的頭腦開始感興趣了，開始贊成或反對。奧修

60.本文即是試圖通過對彭紹升佛學思想形成的過程、原因、主要內容及其在近代思想史上的地位等幾個方面進行論述，以期豐富學術界對這一清代重要思想人物的研究。