181.它通過將日常生活行為與宗教、哲學(xué)、倫理道德和藝術(shù)、美學(xué)熔于一爐，成為一種綜合性的文化體系。
182.就后者講，曾國藩處于清政府陷入深重的和文化危機(jī)之時(shí)，時(shí)局幾至于不可收拾之地步，他以對傳統(tǒng)倫理秩序眷戀不舍又翼借西學(xué)以自強(qiáng)的積極主張，對晚清時(shí)局的解危救困做出了貢獻(xiàn)。
183.中國是禮儀之邦，中國宗教大都以倫理為重。
184.梁啟超學(xué)貫中西，在哲學(xué)、文學(xué)、史學(xué)、經(jīng)學(xué)、法學(xué)、倫理學(xué)、宗教學(xué)等領(lǐng)域，均有建樹。
185.使用公用設(shè)施時(shí)， 將差異如同倫理或者行為一樣對待是沒有意義的。
186.知情同意概念含有豐富的倫理內(nèi)涵。
187.經(jīng)濟(jì)倫理的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)是為信用制度的建立鳴鑼開道，理想目標(biāo)是促成經(jīng)濟(jì)活動的道德合理性。
188.孩子們是美國工作倫理的例外。
189.摘要儒家文化在結(jié)構(gòu)上最大的特點(diǎn)是倫理中心主義。
190.《新教倫理與資本主義精神》。
191.文明的定義包括很多方面， 既包括技術(shù)， 也包括哲學(xué)思想、倫理道德。
192.民間社會村夫野老口耳相傳的謠諺，是包含著民間倫理生活真實(shí)信息的“活化石”。
193.任人唯賢的理念將滲透到商業(yè)倫理和企業(yè)過程中。
194.倫理與法律并無矛盾， 它要改進(jìn)法律。
195.在傳統(tǒng)的倫理觀念中，婚姻關(guān)系的最高境界是白頭偕老。
196.克隆技術(shù)所引發(fā)的道德、倫理爭論還將進(jìn)行下去。
197.中國佛教倫理的社會意義。
198.第一章王船山教育倫理思想產(chǎn)生的社會歷史文化背景。
199.從功績角度看，禮治是維護(hù)社會秩序的重要工具，是蘊(yùn)涵著道德倫理、和諧忠、想、政治民主等合理因素的社會治理方式。
200.這是一個(gè)解決各式倫理問題和增加一個(gè)現(xiàn)代(趨勢)應(yīng)用的古老原則。
201.中國近現(xiàn)代啟蒙是一種倫理啟蒙，因?yàn)槠淠繕?biāo)在于批判建構(gòu)于家庭權(quán)威之上的綱常禮教，其中，女性扮演著重要角色。
202.第二章探索了小說中所顯現(xiàn)出的生態(tài)倫理思想。
203.“仁”、“義”、“禮”是孔子倫理思想中的重要內(nèi)容。
204.讀史使人明智；讀詩使人巧慧；數(shù)學(xué)使人精微，博物使人深沉；倫理使人莊重；邏輯與修辭使人善辯。
205.第三章研究了行政行為選擇的倫理困境。
206.第二部分，佛教在倫理處世待人上對志怪小說的影響。
207.歷史使人明智；詩詞使人靈秀；數(shù)學(xué)使人周密；自然哲學(xué)使人深刻；倫理使人莊重；邏輯修辭學(xué)使人善辯。
208.分配評價(jià)是一種價(jià)值判斷 -- 一種涉及倫理道德的問題而不是涉及是否符合事實(shí)的問題。
209.自漢初迄清季，歷代學(xué)者雖沒有用“人格”一詞來評論屈原，但對其人的性格、氣質(zhì)、能力、品行等多有闡發(fā)，并集中在忠君愛國的倫理道德層面。
210.關(guān)帝廟建筑是一種祭祀性建筑，它帶有明顯的宗教禮制性色彩，符合儒家提倡的綱常倫理思想。
211.國與國交往要首先立足倫理道德。
212.波帕事件是一個(gè)里程碑，是經(jīng)濟(jì)和倫理史上的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
213.塔塔爾族是一個(gè)勤勞、勇敢、智慧而又富有道德傳統(tǒng)的民族，他們在長期的社會生活習(xí)俗中形成了具有自己民族特色的倫理思想。
214.其中倫理道德的沖突又包括貞節(jié)觀念及民族氣節(jié)的沖突。
215.首先，它們是“主坐從立”以及“序齒而坐”等倫理規(guī)范的演示，是社會角色扮演的秩序化寫照。
216.人間帝王的宮廷都是穢亂之極，隱藏諸般丑惡，何況他們龍生性好淫，又沒那諸般倫理講究，關(guān)系更是混亂了。
217.新聞工作的每一個(gè)環(huán)節(jié)都會關(guān)系到新聞倫理問題，具有普遍意義。
218.藍(lán)雨然是藍(lán)圖皇朝的一個(gè)沒有被賜封的掛名公主，與其兄長藍(lán)圖太子藍(lán)宸宇正上演一場超越倫理的兄妹生死戀。
219.在知識產(chǎn)權(quán)領(lǐng)域倫理和法律是什么關(guān)系？
220.文摘: 克塞諾芬尼哲學(xué)主體思想其實(shí)質(zhì)是一種勸人為善的早期倫理學(xué)說。
221.如違犯封建倫理綱常，即被視為“名教罪人”。
222.蕭翁說明辨是非難，是因?yàn)檫@些是非都在倫理的領(lǐng)域之內(nèi)。
223.市場學(xué)會志》該學(xué)會旨在通過將市場營銷作為一種經(jīng)濟(jì)、倫理和社會力量加以研究和改進(jìn)，以促進(jìn)市場學(xué)的發(fā)展。本刊刊載相關(guān)的研究成果和書評。
224.專業(yè)倫理；醫(yī)道精神；墨子；兼愛；無私奉獻(xiàn)；視人若己；寬容尊重。
225.這種深刻的生態(tài)倫理， 充分體現(xiàn)了儒者博愛的情懷。
226.在傳統(tǒng)倫理中， 誠信被視為是做人的最基本要求， 無此便無以立足。
227.行政倫理失范，是行政權(quán)力的一種異化現(xiàn)象。
228.這意味著經(jīng)營倫理上的。
229.經(jīng)濟(jì)人的理論，功利主義思想，自由、平等、效率和自由放任的思想，是近代西方經(jīng)濟(jì)倫理思想的主要遺產(chǎn)。
230.使自己快樂也使他人快樂，別傷害自己也別傷害他人，我以為這就是倫理學(xué)的全部意義。
231.強(qiáng)有力的監(jiān)督是行政倫理建設(shè)的重要保證。
232.比爾·克林頓曾許諾打造 “ 歷史上最有道德倫理規(guī)范的政府 ”
233.那是個(gè)倫理問題。
234.作者用淺顯生動的例子來解釋艱澀抽象的經(jīng)商之道，并在道德、倫理層面進(jìn)行了新穎的闡釋，全書可讀性和思想性俱佳，不少地方給人以極大的震撼與啟發(fā)。
235.概言之，“正”乃倫理道德的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，“統(tǒng)”則是政治功業(yè)方面的評判原則。
236.倫理學(xué)是一門關(guān)于人自身的引人入勝的科學(xué)。
237.在那個(gè)禮樂崩壞的末世里，人們拋棄了倫理道德的束縛，整個(gè)世界變得殘酷的令人發(fā)指，而董鋒這樣的單純孩子想要活下去太難。
238.經(jīng)濟(jì)倫理必須與對利潤和福利的合法追求相一致。
239.葉青與羅南華成了朋友后，他確實(shí)在作家那學(xué)到不少東西，包括一些理論，倫理及一些歷史方面的知識，真可謂，收益匪淺。
240.而與宗教、倫理、哲學(xué)和詩學(xué)等諸般文化形態(tài)盤根錯(cuò)節(jié)在一起的印度文學(xué)和美學(xué)更像是克里特島上的米諾斯迷宮，往往令人望而卻步。
