121.丁氏的“仁學”思想擺脫宋明儒家的“心性”之學，建立儒學的倫理本位，具有強烈的時代和地域特征。

122.《廊橋遺夢》: 連記憶都可以忘掉， 但愛與倫理卻不能！

123.網絡信息資源共建與共享，應注重因勢利導，加強網絡倫理建設。

124.哪有姐夫要把妻妹嫁給侄兒的？這不亂了倫理、違了綱常？

125.這事還沒有跟陳三郎說，不過男大當婚，女大當嫁，本為綱常倫理，有父母之命媒妁之言足矣。

126.這些人道德倫理上的奇行怪癖，正如他們奇特的衣著、荒唐背理的言論一樣，使她覺得非常有趣，但是對她自己立身處世的原則卻絲毫也沒有影響。

127.公平正義倫理理論，解釋說明在組織和社會中公平的性質。

128.但是， 復興不僅僅只要改變倫理觀念。

129.從實現道德的最終目的、保證倫理公正、建立良序社會的角度出發，我們應該建立良性的社會道德賞罰機制。

130.因此，我們正在擴大對這類符合倫理的醫學研究的資助。

131.摘要藏傳佛教的倫理觀念始終影響著藏族社會的方方面面。

132.目的:介紹我院器官移植倫理委員會的運作經驗。

133.我不相信司馬庫斯族人會蓄意做出違反倫理及法律的舉動。

134.人之在生，猥劣卑鄙，道德失常，倫理不立，死后必得報應。

135.只要合理，怎樣變動都可以27、中國式管理，重視把人際或人群和倫理合在一起，建立一種差別性的關系，稱為人倫關系。

136.醫學倫理學和遺傳倫理學的原則同樣適合膚紋學的研究。

137.再者， 動態的社會也要求人情倫理隨之演變， 保持同步 性。

138.只有少數哲學家因他們的倫理著作而聞名。

139.做事正直 、 誠實、注重倫理，就是隨著圣人的楷模而行。

140.因行為不端所造成的問題嚴重， 企業重新開始在倫理規范上做文章。

141.康德在批判經驗主義倫理思想的基礎之上建立了 自律 倫理學。

142.如何使“家天下”重歸倫理化的良途，實為“三代”強烈的歷史情結。

143.個人本位主義、合理利己主義、虛假的集體主義等等，由于其種種局限性，不能作為現時代的倫理價值導向。

144.在傳統阿昌族社會，性與倫理道德和不潔的觀念聯系在一起，性行為成為羞恥或丑惡的事情。

145.先驗論者特別對被他們稱作“倫理經文”的書籍感興趣，他們廣泛的閱讀印度教、佛教、蘇非派等世界各種宗教的詩歌。

146.他們還勇敢地維護基督教道德倫理和西方文化傳統。

147.對于生命科學技術的發展，審美意識指向的倫理準則是:人性原則，明辨義利原則和公平、公正與效益合理性原則。

148.作為現代企業資本之一的倫理資本，它具有無償性、生產性、精神力性、“無本萬利”性等獨特個性。

149.教育孩子就得從基本倫理教起，光講究外表，就是本末倒置。

150.器官移植也面對許多倫理道德方面的難題。

151.制造不涉及真正胚胎的多能性干細胞的倫理優勢很明顯。

152.在伊斯蘭教中， 信仰是基礎，倫理是核心。

153.折現率也取決于一個倫理性因素。

154.研究佤族創世神話中的倫理道德觀，對于弘揚佤民族精神，建設佤族和諧社會，將起到積極有效的作用。

155.人倫肇始于父母，其次乃有兄弟師長，所以“孝悌”二者，斯為倫理教育的基礎。

156.勿須展開，盡管大家滿嘴倫理道德喋喋不休，可一事當前委實難過權錢關。

157.它不是由上帝頒布刻在石上的倫理十誡中的一誡，它是人類的想法，而人是容易受到引誘耳根發軟的，有時甚至還會完全是非顛倒。

158.專利制度體現了道德精神， 是符合倫理原則的。

159.利潤和倫理是這種商業策略的動機。

160.在倫理思想史上， 尊重是人道主義的基本原則。

161.孔子的仁學中，www。87653。com氤氳著豐厚的敬畏倫理思想。

162.托馬斯？阿奎納提出的有機社會和美德需求的概念，與儒家倫理的某些方面不謀而合。

163.武林紛爭、血雨腥風，該如何處理？感情糾葛、世俗倫理，該如何演繹？面對世人的不解和重重壓力，主角只想振臂高呼:“師太，你就從了貧道吧！”。

164.不過，即便倫理學領域的著名專家也懷疑倫理訓練是否真的會奏效。

165.中國古代婚姻的條件是封建禮法所決定的，與封建倫理道德密不可分。

166.在思想史研究中，中國傳統文化以儒家倫理為本位，在海內內外已成為絕大多數學者的共識，但這本位不僅表現在諸子百家的學術思想對儒家倫理的認同，還深入中國人衣食住行的消費生活，成為凝聚中華民族無所不包的文化，主導中國人的精神生活和物質生活。

167.比諸洛克的平等觀念，“新青年”派通常在家庭倫理和男女平等要求上表現出更激進的面貌。

168.歷史使人明智，詩歌使人聰慧，數學使人精密，哲理使人深刻，倫理學使人有修養，邏輯與修辭使人善辯。

169.在注定的困境中，修養生息、堅定情志、待時而動、優游快樂正是歐陽修受易學啟發形成的倫理觀念。

170.經濟學家不能在闡明他們的建議時避免做出倫理性選擇。

171.讀史使人明智，讀詩使人靈透，數學使人精細，物理使人深沉，倫理使人莊重，邏輯修辭使人善辯。

172.知識不能夠創造新的倫理價值標準，無論多大的學問，也不會使人們對有意識地調整一切社會關系所引起的道德問題，持相同意見。

173.這些性倫理思想雖曾給人們的性生活帶來了積極的影響， 但在理論和實踐中都存在一定的片面性。

174.把這些豐富的倫理傳統都歸為迷信是不恰當的。

175.小事小節斤斤計較而淡漠大事、大節的人是不會有什么作為的。我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身，這種倫理基礎，我叫它豬欄的理想。

176.工程技術倫理控制有直接調控和間接調控之分。

177.新聞工作的每一個環節都會關系到新聞倫理問題， 具有普遍意義。

178.它以生態保護為基本倫理原則，以以人為本為主要評價標準。

179.軍事醫學倫理學在國外已成為顯學，并正在經歷激烈的爭論。

180.您老之言金聲玉振，可惜常常被統治者用來愚民，比如封建的倫理道德就害人不淺。