1.中國歷史上最短的驚艷冒險倫理小說，且看“VCR”；床，錢，明月，光；衣撕地上，爽；懼，偷，亡命月；低頭，死，故鄉。

2.為此，一些西方學者把視野轉向東方，對古代中國哲學的天人合一觀表示出濃厚興趣，我國的一些學者也把天人合一觀作為生態倫理學的前瞻而推崇備至。

3.從倫理的角度來看， 她應該向上級報告這件事。

4.不能把科學與倫理問題截然分開。

5.從倫理學的角度看，有人類中心主義 、 非人 類中心主義、可持續發展環境倫理說。

6.通過對倫理道德的習， 你的情況也許會比較好。

7.一個人所能做的就是做出好榜樣，要有勇氣在風言風語的社會中堅定地高舉倫理的信念。

8.在文典傳授和技能訓練中，注重培養人才的倫理道德素質。

9.人們指責斯特普多和愛德華茲博士，認為他們像作法自斃的弗蘭肯斯坦一樣有悖倫理。

10.就其文化內涵而言，儒家的倫理道德觀念作為“禮”的重要成分，已經滲透到穿衣戴帽的許多細節中。

11.實際上，整部小說就是一部關于生兒育女與道德倫理的長篇沉思錄。

12.倫理或道德判斷或聲明的根據。

13.倫理的價值本源: 宗教還是血緣？

14.一是矯正價值導向，樹立正確合理的倫理道德建設思想。

15.革命號召農民要天不怕，地不怕，神不怕，鬼不怕，起來反抗地主，反抗孔孟之道，反抗統治階級的吃人倫理。

16.倫理規范與經濟行為的關系實為義利關系。

17.摘要繼路德之后， 加爾文進一步發展了新教倫理。

18.資助研究機構和東道國都應該制訂一個國際框架，阻止違反倫理的數據收集和對災害幸存者的剝削。

19.商業倫理:從自律到規章。

20.為此，他要求治國者自身不斷加強道德修養，堅持人道主義的倫理原則，選賢任能，反對戰爭，維護和平。

21.道德教育知難而退，向底線倫理收縮，并不能使人們滿意，因為人心的向善，始終是個問題，道德教育始終對此負有使命。

22.論文標題:薇拉·凱瑟《啊，拓荒者！ 》 的生態倫理意蘊。

23.佛教倫理很簡單，但其實踐修行對西方人來說卻很復雜。

24.那是一場引發強烈的倫理道德爭論的辯論。

25.關鍵字: 誠信。 企業。 企業倫理。 道德資本。企業文化。

26.封建禮儀道德與現代文明的沖撞，東方倫理的糾結情感，在進步的時代中，相映成趣。

27.我該怎么辦？ 那是倫理道德問題。

28.中產階級在他們粗俗的餐桌上亮自己的倫理偏見。

29.閱讀使人充實;會談使人敏捷;寫作與筆記使人精確;史鑒使人明智;詩歌使人巧慧;數學使人精細;博物使人深沉;倫理之學使人莊重;邏輯與修辭使人善辯。

30.我確實相信：在我們的教育中，往往只是為著實用和實際的目的，過分強調單純智育的態度，已經直接導致對倫理教育的損害。

31.就倫理上來說， 那是個棘手的問題。

32.安樂死關涉生命的終極意義，是生命倫理中一個值得探討的問題。

33.讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學使人有修養，邏輯修辭使人善辯。

34.這種倫理觀念認為，人在根本上是自私的，自我本位的。

35.一個人要是愿意當道學先生或清教徒，當然可以炫耀自己的倫理觀點。

36.為了找回自我， 齊克果在倫理恐懼中走向亞伯拉罕。

37.最近我心浮氣粗，這篇很長的文章我沒有細看，至于注釋中羅列的參考書目，涵蓋了經濟學、社會學、歷史學、法學、倫理學等多個領域的專著。

38.當我和他在白夜之城認識的那段時間里，我從不知道他對生活、愛情、文學、倫理的看法。

39.傳統文化的仁愛倫理精神，主張“仁者人也”、仁者愛人”、忠恕之道”、克己復禮”、殺身成仁”等道德思想，可為企業安全倫理建設提供新的借鑒和啟發。

40.傳統的經濟倫理教科書傾向于忽視單純的良心困境。

41.儒家尤為重視與死亡有關的喪祭禮儀，目的是在突出其倫理功效和社會意義。

42.傳統侵權法是以過錯為核心的倫理道德理論，該理論強調行為過錯的可責性。

43.我們相信， 我們的治道將從倫理 、 明智的 自我 利益和公益中產生出來。

44.倫理與經濟社會的協調發展離不開公共管制。

45.這首詩具有抒情詩般的美和倫理深度。

46.另一突破是在2000年中，達特茅斯學院的格林同意出任公司倫理咨詢委員會的負責人。

47.許多保守黨人使傳統的孤立主義復活， 維護美國倫理的純潔不受權宜之需的感染。

48.環境倫理的基礎不是一個客觀事實， 而是社會實踐。

49.生命的邊緣對新的倫理道德給予了批評。

50.讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭使人善辯，凡有所學，皆成性格。

51.在比較， 義務論是不與后果直接使自己擔心的一個高度原則性的倫理。

52.'生殖泌尿器的藥HIV和愛滋病的牛津手冊'提供關于特色的基于證據，實際的訊息，包括法醫學，倫理，和過程的問題。

53.中國式管理，重視把人際或人群和倫理合在一起，建立一種差別性的關系，稱為人倫關系。

54.讀史使人明智，讀私詩人靈秀，數學使人周密，自然哲學使人精邃，倫理學使人莊重，邏輯學使邏輯修辭學使人善辯。

55.主客體關系與生態倫理思想直接相關，主客體關系的嬗變必然會帶動生態倫理思想的發展。

56.在這樣的背景下， 孕育了中國古代的環境倫理思想。

57.生態倫理教育理論的反思對現實的生態倫理教育實踐提供了理論指導。

58.多年以來她一直從事英語文學倫理課程方面的工作。

59.在我國， 性倫理一直是一個比較敏感的話題。

60.宋代家訓中的“女教”反映了宋代兩性關系上男性的話語主導權，宋儒借此成功地塑造了宋代女性，完成了儒家倫理對家庭的滲透。