1.大夏帝國(guó)，都城四象城內(nèi)，一位老人傲立于四象塔上，仰觀宇宙，俯察眾生，喟然嘆曰:一千年啊，我已經(jīng)不能再等了，五行之體不出，吾命休矣。

2.竊覽同異，稽之典經(jīng)，仰觀辰極，傍矚四維，睹日月之升降，察五星之見(jiàn)伏，校之以儀象，覆之以晷漏，則渾天之理，信而有徵。

3.朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，凡人仰觀蒼天，不知自己身在井底。

4.‘乾坤七劍’是本門一位祖師爺游歷山川時(shí)，仰觀俯察于天地而悟得奧妙后所創(chuàng)的劍法，每一劍二十七式，共有一百八十九式。

5.仰觀山，俯聽(tīng)泉，旁睨竹樹云石，自辰及酉，耐人尋味。

6.早在公元前二千五百年，中國(guó)人就開始了仰觀天文、俯察地理的活動(dòng)，逐漸形成了“天人合一”的宇宙觀。

7.“俯仰”是指古人仰觀天象、俯察地理的原始視覺(jué)活動(dòng)。

8.仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。

9.父愛(ài)如山，沉穩(wěn)、沉默，卻始終給人一種聳立的感覺(jué)，只能抬頭仰觀。

10.天下沒(méi)有人賣后悔藥，權(quán)衡之下，馬夫索性直接曲肱而枕之，仰觀星辰。

11.生活不可能像你想象得那么好，但也不會(huì)像你想象得那么糟。一個(gè)人應(yīng)學(xué)會(huì)更多地發(fā)現(xiàn)和觀察自己心靈深處那一閃即過(guò)的火花，而不只限于仰觀詩(shī)人、圣者領(lǐng)空里的光芒。可惜的是，人總不留意自己的思想，不知不覺(jué)就把它拋棄了，僅僅因?yàn)槟鞘菍儆谒约旱摹Ｌ锖?/p>

12.陰宅陽(yáng)宅，青烏堪輿，上仰觀天象，下俯察地理，中參人和，把握天地變化之玄奧至理，預(yù)知福禍吉兇。

13.游目騁懷此地有崇山峻嶺，仰觀俯察是日也天朗氣清。

14.天地有至美，需要我們仰觀俯察，用心地解讀。

15.通過(guò)仰觀俯察，了解自然萬(wàn)物，所畫八卦是用符號(hào)，分別代表天、地、水、火、風(fēng)雷、山、澤。

16.仰觀殿上，玉簪珠履，紫綬金章，往來(lái)稱觴獻(xiàn)壽，自天明直至午牌，方始得沾謝恩御酒。

17.張長(zhǎng)信邁步上了玉臺(tái)，仰觀俯察。

18.卦書云，仰觀象于玄表，俯察式于群形。

19.陰陽(yáng)相生相克，仰觀吐曜，俯察含章，高卑定位，故兩儀生矣。

20.元陽(yáng)仰觀不周山，這山聳入天際，龐大無(wú)比，上擎天宇，下顎九幽，當(dāng)真是擎天之柱。

21.早在公元前中國(guó)人就開始了仰觀天文、俯察地理的活動(dòng)，逐漸形成了“天人合一”的宇宙觀。

22.另外，又有陰陽(yáng)官一員，輔以陰陽(yáng)生四員，負(fù)責(zé)仰觀天象，預(yù)測(cè)天候，掌管歷日，解釋自然現(xiàn)象。

23.一上一下，仰觀俯察，可以測(cè)其機(jī)。

24.五丈原上，諸葛亮仰觀天文，大驚，天上三臺(tái)星，客星倍明，主星幽暗，自知命在旦夕。

25.天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目暢懷，足以極視聽(tīng)之娛。王羲之

26.仰觀上天，俯察下地，不料，盡是艱難，黑暗，和幽暗的痛苦。他們必被趕入烏黑的黑暗中去。

27.伏羲通過(guò)仰觀俯察，了解自然萬(wàn)物，所畫八卦是用

28.仰觀奎星圜曲之勢(shì)，俯察龜文鳥跡之象，博采眾美，合而為字，是曰古文。

29.所以先儒以為北斗七星，天綱運(yùn)轉(zhuǎn)，圣人仰觀俯察，以審時(shí)變焉。

30.故知天者仰觀天文，知地者俯察地理。

31.孫堅(jiān)回到自己寨中，已是深夜，他見(jiàn)星月交輝，于是按劍露坐，仰觀天文。

32.至京師，仰觀天子宮闕之壯，與倉(cāng)廩、府庫(kù)、城池、園囿之富且大也，然后知天下之巨麗。

33.先圣乃仰觀天文，俯察地理，圖畫乾坤，以定人道，民始開悟，知有父子之親，君臣之義，夫婦之別，長(zhǎng)幼之序。于是百官立，王道乃生。

34.我們的先人以仰觀俯察、取象比類的直觀方法，揭示出天人相應(yīng)的全息規(guī)律，竟與現(xiàn)代科學(xué)絲絲相合。

35.朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，凡人仰觀蒼天，不知身在井底。