121.讀書窮理，識趣為先；為人處事，坦誠為先；待人接物，明禮為先；人之相敬，以德為先；仁慈典范，以愛為先；修身律己，文明當(dāng)先！

122.在一個以德而治的社會，懲罰上訪公民意圖昭然而又羞于啟齒，而要何患無辭，意在言外，可以意會，不可言傳。

123.俗話說，人之初，性本善；可俗話又說了，人善被人欺，馬善被人騎。以德報怨，何以報德？以直報怨，以德報德，德怨之間，靈活把握！

124.盡量不再去埋怨別人，做不到以德報怨，也要努力地把"以眼還眼，以牙還牙"從我的信條中剔除。

125.務(wù)要日日知非，日日改過；一日不知非，即一日安于自是；一日無過可改，即一日無步可進。天下聰明俊秀不少，所以德不加修、業(yè)不加廣者，只為因循二字，耽閣一生。袁了凡

126.動之以情，待之以禮，立身以德，施眾以義。為人以誠，律己以嚴(yán)，處事以恒，助人以愛。做人須懂得：心易服于德，而難服于力！

127.以德治國包括行德政而治國和施德教而化民兩個內(nèi)涵。

128.修身德為首，以德服人人敬友愛；齊家德作標(biāo)，以德理家家和事興；安國德當(dāng)先，以德治國國泰民安。道德進萬家，文明你我他。

129.我們?nèi)缰钦撸鎸ι顦酚^積極，我們似行者，追求夢想永不停歇，我們做勇者，面對挫折越挫越勇，我們?yōu)榈抡撸獬鸷?B>以德報怨，這一年我們收獲了很多，愿新的一年可以更加美好。

130.導(dǎo)之以政，齊之以德，民免而無恥。導(dǎo)之以德，齊之以禮，有恥且格。孔子

131.蒙養(yǎng)之始，以德育為先。

132.以德治國和以法治國是社會主義建設(shè)選擇的正確方向，在黨風(fēng)建設(shè)上亦如此。

133.文明和諧，扶貧濟困，樂于助人，無私奉獻，心存善念，仁慈博愛，以謙示人，以德為榮，誠信守禮，忠義孝慈，修身律己，做文明人，誦傳經(jīng)典，弘揚正氣。

134.以德報怨是我們的最高信條。大仲馬

135.以德治國就是叫人們從自我做起，互相關(guān)心，互相愛護，待人以德，樹立一個良好的社會風(fēng)氣。

136.我們應(yīng)該愛人以德，但決不能姑息養(yǎng)奸。

137.以德修身，多做好事積德；以才立命，多讀好書益智。

138.國家用人，當(dāng)以德為本，才藝為末。康熙

139.對唐王朝來說，這就是儒家所提倡的寬大為懷，以德服人。

140.羅美蘭一家傾情撫育養(yǎng)女，榮金良一家盡力以德報恩的動人故事很快從醫(yī)院傳了出去。

141.劉銘傳的“撫番”方針是剿撫兼施，但以團結(jié)為主，即所謂以德服番。

142.生態(tài)，需要低碳綠色。溝通，需要微笑坦誠。言語，需要文明友善。行為，需要以德服人。和諧，需要守信明禮。孝慈，需要代代傳承。正氣，需要你我弘揚！

143.君子之游世也以德，故不患乎無位；小人之游世也以勢利，故患得患失，無所不為。

144.所以德沃金提出了“抽象的平等權(quán)利”這一概念，主張當(dāng)局政府要把公民作為平等的人來平等地對待。

145.以德示人、以情感人、以理服人、以章律人、以志激人。

146.堅持原則，以法服人；掌權(quán)為公，以廉服人；身體力行，以德服人；苦口婆心，以理服人。

147.歐洲的德國和亞洲的中國都是地區(qū)的強國，而亞洲和歐洲在地區(qū)整合上迥然有別，中國一直以德國為榜樣要求日本學(xué)習(xí)。

148.人，有七情六欲，當(dāng)以德統(tǒng)之；官，有大小權(quán)力，須依法而行。

149.從“為政以德”的基本原則出發(fā)，儒家倡導(dǎo)德泊、仁政，反對暴政、苛政。

150.在是否允許兩國進入“成員國行動計劃”下一階段這一問題上躊躇不決的正是以德國為首的一些所謂的“老”歐洲國家，由此引起了特別激烈的辯論。

151.你以德報怨，真是難得極了。

152.所以到了周王朝，周公對成王的教誨便成了“明德慎罰”、“敬德保民”、“以德配天”。

153.王道艱深，但奧妙只在于"以德服人"，即用自己的德行贏得天下人民的愛戴與信服。

154.人以信立世，師以德育人。

155.曼德拉當(dāng)選南非總統(tǒng)后，并沒有報復(fù)判他入獄的仇人，相反，他卻以德報怨，讓南非人名躲過了一場殺戮。

156.和諧中華，以德為先；興化名邦，以禮為綱；守信明理，仁義博愛；和風(fēng)細(xì)雨，彰我華夏；文明禮儀，亙古流長；傳承孝慈，和睦相處；弘揚正氣，鑄就輝煌。

157.修身養(yǎng)氣以德服人，身體力行以正服人，嚴(yán)行律心以信服人，己所不欲勿施于人，做事用心以誠服人，文辭含蓄以善服人，明理篤行以理服人，人人學(xué)之。

158.文明家庭敬老為先，幸福之戶以德為本。

159.在唐代的中國，和尚是普通民眾崇拜的偶像，僧侶之間追求佛法的的修為，追求品德學(xué)識的修養(yǎng)，他們不以貌取人，注重以德服人，基于這種氛圍許多得道高僧應(yīng)運而生，比如，玄奘便是眾所周知的唐僧。

160.我們不念舊惡，以德報怨，在他們亟需幫助時雪中送炭，終于贏得世界各國同聲喝采。

161.在通常情況下，用戶以德語訪問的網(wǎng)站數(shù)量為幾百個，而法、荷、日、西語網(wǎng)頁的訪問量為一位數(shù)或兩位數(shù)。

162.共青團要堅持“青年為本、以德為先、服務(wù)為重、發(fā)展為主題”的工作理念，以提高團員青年綜合素質(zhì)為目標(biāo)。

163.首先以德國、日本及法國民事訴訟法之相關(guān)規(guī)定簡要剖析釋明權(quán)之態(tài)樣并兼論及中國和*彎地區(qū)在此領(lǐng)域的觀點，在比較法制有參考之價值。

164.因此，在依法治監(jiān)的前提下，對罪犯的教育改造要貫徹以德育人的方針，使依法治監(jiān)與以德育人達到有機的統(tǒng)一。

165.作為敘利亞獨立的功臣，美國希望敘利亞以德報恩，但敘利亞對美國的擴張心存疑慮，充滿警惕。

166.認(rèn)真實踐“以德治國”重要思想，積極實施“以德治警”方略，是公安機關(guān)貫徹“以德治國”思想之必然，是一項事關(guān)公安隊伍建設(shè)全局的戰(zhàn)略性工作。

167.行醫(yī)以德為先，服務(wù)以誠為本，做人以品為重，做官以廉為先。

168.以理服人，以德守信，以寬包容，以誠做事，以心待人，以讓守序，以信為媒，以中華仁禮，揚現(xiàn)代文明；明禮守信，社會進步！

169.道德自律意識的增強，是以德治國實現(xiàn)的基礎(chǔ)。

170.以力服人者，非心服也；以德服人者，心悅而誠服矣。

171.君子以德服人，區(qū)區(qū)在下對彼動之以情，曉之以理，彼嘆服，自走矣。

172.秉公辦事為政以德，為官清廉不嚴(yán)而治。

173.以德立身，高風(fēng)亮節(jié)；以德執(zhí)事，公正廉明；以德修身，德高望重；以德治安，文明和諧；以德施善，慈愛眾生；以德育人，身教言傳。

174.面對這種十惡不赦的罪人，你居然還想以德報怨，真是匪夷所思！

175.以德遺后者昌，以禍遺后者亡。謙柔卑退者，德之余，強暴奸詐者，禍之始。

176.選用干部要以德才為準(zhǔn)，不能憑個人一時好惡加膝墜淵。

177.周迪以德報恩，塑桂父金像奉祀，取名“仙源觀”，明代時重建時改“仙源觀”為“明珠古剎”，現(xiàn)存下一塊“明珠古剎”石匾。

178.為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。孔子

179.朕聞以德下人者昌，以貴高人者亡。是以五岳凌霄，四海亙地，納污藏疾，無損高深。志沖欲以匹夫解位天子，朕若有罪，是其直也；若當(dāng)無罪，是其狂也。譬尺霧障天，不虧于大；寸云遮日，何損于明！

180.凡是有良知的人，都知道做人要以德報德的道理。m.9061xoxo.com造句網(wǎng)