61.江海所以能為百谷王者，以其善下之。老子
62.圣人之常，以其情順萬事而無情。
63.一百進(jìn)行科學(xué)試驗(yàn)時(shí)，應(yīng)當(dāng)即事窮理，從實(shí)踐中總結(jié)出規(guī)律來。即以其人之道，還治其人之身。
64.一百我想買件羽絨外衣。因?yàn)槲业呐笥言嬖V過我本市以其羽絨制品聞名于世。
65.親近大海，領(lǐng)悟海，體會(huì)到了海的心聲，海自然與你共鳴，無須刻意強(qiáng)求，也無須費(fèi)力搜尋，海，始終都會(huì)以潮聲與你相親，以其海色伴你舒適！
66.一百宋詞以其獨(dú)特的審美情韻成為古代文學(xué)藝苑中一朵絢麗的奇葩。
67.一百產(chǎn)生于混亂之世的儒學(xué)，以其致力于社會(huì)倫常秩序的整合和一統(tǒng)局面的追求，歸宗于先王之道，認(rèn)同于宗法禮樂文化，終于從諸子百家中脫穎而出。
68.現(xiàn)任教育者，無不視當(dāng)教員為苦途，以其無名無利也；殊不知其在經(jīng)濟(jì)上固甚苦，而實(shí)有無限之樂含在其中。
69.天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。
70.愛人者不阿，憎人者不害，愛惡各以其正，治之至也。、幾十年的經(jīng)驗(yàn)使我懂得，多想到別人，少想到自己，便可以少犯錯(cuò)誤。
71.愛人者不阿，憎人者不害，愛惡各以其正，治之至也。
72.一百作為淮河流域的鄉(xiāng)土醫(yī)神，華佗信仰也以其自身的功能滿足了人們的不同需求。
73.當(dāng)年他居心不良訂此法，今天不妨以其人之道還治其身，給他來一個(gè)請(qǐng)君入甕。
74.雖然大家心里早已清楚是怎么回事，可他還是不停地解釋，真是以其昏昏，使人昭昭。
75.一百他們把天比作人們居住的穹廬，以其心胸的寬廣坦蕩、感情的質(zhì)樸純真，顯示出他們大自然之子的豪邁氣概。
76.一百零因?yàn)槔蠲鲗W(xué)習(xí)刻苦，所以其成績一直很優(yōu)秀。共:一頁。
77.二百潛孔鉆機(jī)以其特有的鑿孔特點(diǎn)占據(jù)了很大一塊市場(chǎng)。
78.一百電影發(fā)生于一個(gè)架步處處的嫖賭熱點(diǎn)，李氏又以其靈活的空間感及順暢的場(chǎng)景運(yùn)用，泡制出一個(gè)光怪陸離滾紅滾綠烏煙瘴氣的花花世界。
79.天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。
80.一百作者研制了一種新型磁性陶瓷復(fù)合材料，以其取代目前臨床使用的磁性固位種植系統(tǒng)中的軟磁合金銜鐵。
81.一百社會(huì)公眾股是指我國境內(nèi)個(gè)人和機(jī)構(gòu)，以其合法財(cái)產(chǎn)向公司可上市流通股權(quán)部分投資所形成的股份。
82.人生的價(jià)值，即以其人對(duì)于當(dāng)時(shí)代所做的工作作為尺度。
83.二百委員會(huì)可依照屋村產(chǎn)業(yè)之官地批約條件，厘定有關(guān)售賣或以其他方式處置該產(chǎn)業(yè)之條件及規(guī)約。
84.收入可以以其他形式出現(xiàn)，其中最令人愉快的是顧客臉上出現(xiàn)滿意的微笑，這比什么都值得，因?yàn)樗馕吨脑俅喂忸櫍踔量赡軒€(gè)朋友來。
85.一百零"四人幫"以害人開始，以其被人民公審而告終，真是自食其果，罪有應(yīng)得。
86.江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。
87.一百首創(chuàng)者是巴斯德，并以其姓氏命名。
88.一百零藝術(shù)家能夠以其燭具。的形式，透過意識(shí)的深處，在努力塑造自身世界的過程中，驗(yàn)證了自身的真實(shí)存在。
89.一百技術(shù)以其豐富的多態(tài)性、共顯性遺傳、重復(fù)性好和操作簡便等優(yōu)點(diǎn)日益受到重視，已成為植物遺傳和育種研究中不可缺少的分子標(biāo)記。
90.一百天下以其身為安危者殆三十年，功蓋天下而主不疑，位極人臣而眾不疾，窮奢極欲而人不非之，年八十五而終。
91.一百在唐代詩擅上，李賀是一位以其怪異，主觀性很強(qiáng)的詩風(fēng)而自成一家的優(yōu)秀詩人，其主觀性之強(qiáng)，在李白之后是無人可與比并的。
92.一百影視文化在成為人們一種不可或缺的生涯方式的同時(shí)，以其巨大的影響力對(duì)青少年的價(jià)值觀發(fā)生重大影響。
93.二百零鼠籠式感應(yīng)電動(dòng)機(jī)以其堅(jiān)固耐用和低成本著稱。
94.一百生命往往要以其他生命為代價(jià)，但那是出于生存。只有我們?nèi)祟悾浅鲇趭蕵贰?/p>
95.一味退縮忍讓是不行的，我們必須以其人之道，還治其人之身。
96.一百您、您的或您自己指以其名義持有某一帳戶的人，如適用也包括您的被指定人。
97.以其人之道還治其人之身。
98.一百如皋以其經(jīng)濟(jì)多樣化而著名，包括養(yǎng)蠶業(yè)，養(yǎng)豬業(yè)，養(yǎng)羊業(yè)，養(yǎng)雞業(yè)，以及花木盆景業(yè)等。
99.一百世界女子足球運(yùn)動(dòng)自創(chuàng)辦世界杯和被列為奧運(yùn)會(huì)正式比賽項(xiàng)目以來，正以其竟技體育項(xiàng)目固有的規(guī)律和方式迅猛地向前發(fā)展。
100.一百這份報(bào)告建議更短的刑期、假釋、以其他懲罰代替監(jiān)禁、對(duì)釋放囚犯給予更多幫助，以及使娛樂性的**非罪化。
101.二百邕劇以其精美圓熟的藝術(shù)技巧，優(yōu)美典雅的獨(dú)特風(fēng)格，雋拔機(jī)智的戲劇語言而獨(dú)具特色。
102.一百真人秀類型的電視節(jié)目在近幾年來以其獨(dú)特的魅力活躍于電視熒屏上，其對(duì)傳統(tǒng)節(jié)目的顛覆與沖擊是有目共睹的。
103.二百“君子可欺以其方，難罔以非其道。
104.一百在中華史前神話傳說中，上黨神話以其源流之原始、密度之集中、內(nèi)容之詳備，占據(jù)著舉足輕重的重要地位。
105.富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也。
106.二百如此辦法，自然要上當(dāng)，但這正是孟子所謂“君子可欺以其方，難罔以非其道”了。
107.君子以其所不能畏人，小人以其所不能不信人。故君子長人之才，小人抑人而取勝焉。
108.天庭的光永明，地上的陰影無常；象鋪有彩色玻璃的屋頂，生命，以其色澤玷污了永恒的白光，直到死亡踏碎它為止。
109.思想好比火星：一顆火星會(huì)點(diǎn)燃另一顆火星。一個(gè)深思熟慮的教師和班主任，總是力求在集體中創(chuàng)造一種共同熱愛科學(xué)和渴求知識(shí)的氣氛，使智力興趣成為一些線索，以其真摯的、復(fù)雜的關(guān)系——即思想的相互關(guān)系把一個(gè)個(gè)的學(xué)生連接在一起。蘇霍姆林斯基
110.以其知之所知，以養(yǎng)其知之所不知。
111.一百即或?qū)τ谀切┰?jīng)以野蠻方式對(duì)待我族而后來成為失敗者的夙敵，也不睚眥必報(bào)以眼還眼以牙還牙，不以其人之道還治其人之身。
112.一百隨著家居空間增大，m.9061xoxo.com古典主義的裝飾風(fēng)格以其含蓄的藝術(shù)氣息、高貴的復(fù)古厚重感將受到更多的青睞。
113.一百而文學(xué)以其特有的表現(xiàn)力和煽動(dòng)力為社會(huì)思潮的發(fā)展推波助瀾，不過文學(xué)對(duì)社會(huì)思潮的突發(fā)多變也有不適應(yīng)的時(shí)候，會(huì)產(chǎn)生一些隔膜和抵牾。
114.一百于汝之右手，在被詛咒的命運(yùn)抵達(dá)終點(diǎn)為止，遙遠(yuǎn)銀河中的蛇夫座寄宿于我身，訴說請(qǐng)求吧！吞食吧！以其毒蛇之牙。
115.一百我們的師資都是著作等身，擁有影響力的學(xué)者和有創(chuàng)造力的作者，同時(shí)也以其優(yōu)質(zhì)和投入的教學(xué)品質(zhì)聞名。
116.奮斗，是成功路上不可避免的。植物以其可以獲得新生。我們?nèi)绻苷嬲龅竭@兩字的話，那么祖國的未來會(huì)為我們更加強(qiáng)大！
117.教之而不受，雖強(qiáng)告之無益。譬之以水投石，必不納也，今夫石田雖水潤沃，其干可立待者，以其不納故也。張載
118.一百指出電磁泵低壓鑄造技術(shù)以其特有的優(yōu)勢(shì)，將在鎂合金輪轂的生產(chǎn)中發(fā)揮重要作用。
119.以其不雕刻也。如物刻商雕之，焉得力而給諸？
120.富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。
