121.古人愛人之意多，今人惡人之意多。愛人，故人易于改過，而視我也常親，我之教益易行。惡人，故人甘于自棄，而視我也常仇，我之言必不入。

122.于書家來說，在臨摹中不斷汰去習氣或不斷強化己意，兩方面都非常有價值，從這個意義上說，今人將創(chuàng)作與臨摹分得如此清楚，得不償失。

123.不過古人的酒局似乎多為呼朋喚友沉湎于享樂，專為拉關(guān)系走后門兒“說事兒”的色彩則是今人的專利了。

124.如今，“澤及枯骨”和“封墳護墓”的傳統(tǒng)既失，又何怪當今人情冷漠、人際疏離？“墳墓考古”雖然是西方的傳統(tǒng)，但西方挖掘自家古墓的現(xiàn)象少之又少。

125.比如，如今人們在公共場所隨地丟垃圾的就比前要收斂許多，尤其年輕人更有找垃圾桶的意識，這就是時代熏陶的結(jié)果，絕不是罰錢罰出來的。

126.如今的浙江省中部地方，有一處淺淺的水灘橫在錢塘江上下游之中，今人都稱七里瀧水。

127.新潮男女“四步曲”：見面說說笑笑，繼而打情罵俏，接著摟摟抱抱，最后上床睡覺。古今貪官“四步曲”：跑官騙來“烏紗帽”，安扦親信知多少，四處受賄收“紅包”，鐵窗生涯實難熬。當今人生“四步曲”：少兒快樂做人，青年揚蹄做“馬”，中年老實做“牛”，晚年忠誠做“狗”。

128.如今人最易動心的無如財，只因人有了兩分村錢，便可高堂大廈，美食鮮衣，使婢呼奴，輕車駿馬。

129.竇性心動過緩等疾病;痰濕質(zhì)較多與當今人們生活條件改善，嗜食肥甘厚膩，少運動有關(guān)，這類人易患高血壓病、糖尿病、肥胖癥、腦血管病、冠心病等疾病。

130.極端之二則認為會促進歐洲的進一步聯(lián)合，里斯本條約在去年最終得以生效，聯(lián)合的弊害由此擴展，如今人們對此堅決不予考慮。

131.天渺渺，地茫茫，痛悠悠，悔濃濃……為誰擱淺岸頭？為誰覆水沉舟？末路顫顫，斜暉悠悠。淚眼朦朧難下筆，**殷紅；但愿今人無相繼，憂懷幾晝……

132.視覺上今人振奮，積極向上的。

133.今人不知命之有限，而妄覬于分愿；命在于貧賤，而穿鑿求富貴；命在于短折，而臨危求長壽。

134.他們身上折射出來的國家興亡匹夫有責的愛國熱情，值得今人銘記。

135.但是我卻認為七宗罪中的最后一宗才是現(xiàn)如今人們最容易犯的罪行，那些神學家把它稱作“怠惰”。

136.但在中國現(xiàn)代史上，卻有一份堪稱曠古絕今的“證婚詞”，不僅在中國文壇上留下了一則佳話，也為今人的婚戀生活敲響了一記警鐘。

137.今人體質(zhì)遠非古人;今之藥材遠非“古藥”;今之病毒亦非曩昔。

138.其實，所謂修行，只不過是對當今人們追求力量行為的一個泛稱。

139.魏晉之時名士輩出，佛、道盛行，服食導引五石散者甚多，今人因五石散有毒，以此為謬論。

140.相同與相異，不必介意這是古人的意見還是今人的意見，只要分析文章的組織結(jié)構(gòu)（m.9061xoxo.com今人造句），力求恰當。

141.能含古人曲，遞與今人傳。知音難再逢，惜君方老年。

142.值得肯定的是“逸品”繪畫在繪畫品藻中“獨領(lǐng)風騷”，仍然是今人所向往與追求的終極目標。

143.如今人民群眾治山治水，真有細針密縷的本事。

144.古代先民憑借航海工具艱涉鯨波，向大海拓展生存空間，沿海各港出土的海船為今人提供了研究中國古代航海及造船術(shù)的珍貴資料。

145.今人驗證，“星辰南”就是閩語“新豆欄”，傳教士在中國廣州的醫(yī)局所處地。

146.同時要充分考慮結(jié)合當今人民生活時尚的元素，既要讓山下村的村民感受到現(xiàn)代社會生活氣息，又要讓城里人來到山下村感受到農(nóng)村樸素自然的元素。

147.古樂不可見，蓋為今人求古樂太深，始以古樂為不可知。

148.今人臣受任，居高位，食厚祿，當須履公正，蹈公清，則無災害，長守寶貴矣。

149.因此顯然不是表現(xiàn)古人才能運用已有行當，表現(xiàn)古人才需要夸張和虛擬動作，也不是表現(xiàn)今人則不能運用行當，更不是只用生活的本來面目才是"真實"的。

150.今人稱富貴家子弟曰膏粱子弟，謂但知飽食，不諳他務(wù)也。

151.臨水照花人，曾經(jīng)花不如人，如今人不如花。橘花散里

152.如今人證物證都在，你還要什么解釋，你的美言美語我不會再深信了，如今恨不得一劍刺死你。

153.以編著“烹飪年鑒”而為當今人們熟知的紀末法國惡作劇者格里莫？雷涅赫，在某次愚人節(jié)時，舉辦了一個模仿葬禮布置的聚餐會。

154.何滿子說，不論當代人對魯迅作了多么高的評價，未來的歷史家對魯迅的評價將比今人高得多。

155.并附注，煙草“最爍肺陰，今人患喉風咽痛、嗽血失音之癥甚多，未必不由嗜煙所致”。

156.則知太公封神，古有此說。今人于門戶每書姜太公在此，百無禁忌，亦非無所本矣。

157.一切真正偉大的人物（無論是古人、今人，只要是其英名永銘于人類記憶中的），沒有一個因愛情而發(fā)狂的人：因為偉大的事業(yè)抑制了這種軟弱的感情。弗蘭西斯·培根

158.在那一片不大的空地上，卻開滿了丁香花，它那香味沁人心脾。今人一醉不已。不禁使我想起了王冕的詩句：“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。”。

159.假如愛情可以解釋可以修改，便沒有一生的心動和心痛，也不會前人說了今人還說。茫茫人海，相遇相知相攜手，需要莫大的緣分。牽了手，便不要輕易說分手！

160.劉兄，樹大招風，如今人欲橫流，你還是避一下為好。

161.今人猶是故人，他鄉(xiāng)知是故鄉(xiāng)，千秋共此素光。寐語者

162.從前朕見人情澆薄，官吏營私，相習成鳳，罔知省改，勢不得不懲治整理，以戒將來，今人心共知儆惕矣。

163.數(shù)千年前古代羅布淖爾居民的形象生動呈現(xiàn)在了今人的眼前！

164.財主四老爺那棟木屋的窗戶上有幅對聯(lián)“堂前珠履三千客，房內(nèi)金釵十二行”，今人依稀能從中看到當時四老爺結(jié)婚時的氣派和豪綽。

165.我們有足夠的理由相信，承載著歷史的悠遠綿長和豐盈厚重的濟南文學的明天，注定是霞光滿天、芳草遍地、花香四溢，呈現(xiàn)出無愧于古人和今人的輝煌。

166.盡管今人在古老的長白山區(qū)沒有見過前人所說的黑人、毛人和飛人的身影，但不能不承認這是史實。

167.今人生為皂隸，葬擬王侯，存沒異途，無復節(jié)制，崇壯丘垅，盛飾祭儀，鄰里相榮，稱為至孝。

168.至于在此過程中逐漸升級的史前祭壇，其早期狀態(tài)并非今人理解中的堂前供案，具備一定審美形狀。

169.而今人們到了文華胡同的，必將會產(chǎn)生“高山仰之”的崇敬之情。

170.總之道理原性廣大精微，古圣先賢原為格物致知窮理盡性大學問，今人只作籠利想，故不得不以術(shù)行耳。

171.魔力愛情，讓我心動！--傳達一份今人感動的愛意。

172.張衡地動儀無比神奇，其科學的設(shè)計構(gòu)思，讓兩千年后的今人，拍案叫絕。

173.當然，“義”的內(nèi)涵存在因時空而異的變化，古賢之義不是今人泥守的對象。m.9061xoxo.com

174.作者目光超越時空，思維貫穿古今，探歷史沿革，論古今人物;彰顯地方物產(chǎn)，描繪山水人文;禮贊歷代人民所創(chuàng)造的寧夏文明，謳歌紅軍長征建立的偉績豐功。

175.莫問卜，人生吉兇皆自速，伏羲文王若無死，今人不為古人哭，只有懂得疲倦的人，才能理解，為什么風塵浪子們，奔波江湖的人們，特別眷戀如家的溫柔，因為我們——都是沒有歸宿的人。。。。。。藤萍

176.歷經(jīng)千年的文火久燉，延邊州飲食文化這碗濃湯鮮香四溢，造詣不凡，在今人的精心烹飪下，邊城味“道”愈加精醇濃厚。

177.如今人近黃昏，竟然向總統(tǒng)寶座發(fā)起沖擊。

178.如今人才濟濟的網(wǎng)文時代，做為新人踏進來，真的感覺自己很渺小！不過，理想就是理想，不會因任何事情而改變！就女生文來說，本人一向喜歡虐文類的凄美愛情。

179.擅長營造意象為鄭愁予詩作的特色之一，也是今人研究鄭氏詩作的重要途徑。

180.公元前與紀元后的塔里木，存在著一個文明大斷裂，今人無法將它們連綴起來，而小河，就成了這大斷裂中遺落的一顆珍珠。