181.對(duì)人類各類大實(shí)踐給予人本主義的批判，可以得到以人的自由全面發(fā)展為軸心的新文明觀。
182.人本身就是目的，因?yàn)槿耸巧系鄣膬号Ｈ瞬皇菫榱藝?guó)家而創(chuàng)造，正相反，國(guó)家是應(yīng)該為人服務(wù)的。
183.費(fèi)氏人本道德的空想性和新宗教性質(zhì)決定了它的離世，從而又不自意地陷入了唯心主義泥潭。
184.幻境還是不要太過美好因?yàn)榻K究會(huì)消逝，你以為你獲得了，抓住了，其實(shí)什么都沒有，這種回憶和我真實(shí)的回憶，并沒有什么差別。人本身就不能真正擁有什么。南派三叔
185.俗人本色地活在這個(gè)世界上，不裝腔作勢(shì)，不裝聾作啞，不裝神弄鬼，俗人是好人，是差一點(diǎn)就完美的好人。馬德
186.但這里的瓜也是新疆人本地愛吃的瓜。
187.一個(gè)人本色的樣子是最美的。
188.有的人本來很幸福，看起來卻很煩惱；有的人本來該煩惱，看起來卻很幸福。
189.不是誰(shuí)太薄情，而是因?yàn)?B>人本多情，多情之人才會(huì)種下更多的前因，可所有的結(jié)果也只有自己承擔(dān)。
190.在建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論、人本主義人性論理論及中學(xué)生自身特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，論述了實(shí)施“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”教學(xué)模式的現(xiàn)實(shí)意義。
191.本文分析，構(gòu)建醫(yī)院文化，應(yīng)堅(jiān)持人本意識(shí)和服務(wù)意識(shí)，結(jié)合行風(fēng)建設(shè)，充分發(fā)揮載體作用，醫(yī)院全體職工共同參與。
192.所有的境界都是以心為引導(dǎo)者。心是主人，所有的境界都是由心造成的。假如一個(gè)人本著污穢的境界都是由心造成的。假如一個(gè)人本著污穢的心去言談舉止，那么苦惱便會(huì)立刻跟隨他，宛如車輪緊隨著挽牛的足蹄。
193.確實(shí)有很多孩子，在父母單身家庭或雙亡的困境中生存下來，但孩子對(duì)父母的需要，仍是人本性中不可抹殺掉的。里根
194.他認(rèn)為，“大救援精神”，首先就是面對(duì)人民群眾的生命危險(xiǎn)，人溺己溺、推己及人的人本情懷和不懼艱險(xiǎn)無(wú)私救援的品德。
195.一只母狼養(yǎng)育了日后羅馬的建立者，而狼對(duì)于獸人本身就是親如骨肉的存在，特別是對(duì)于薩爾出身的霜狼氏族而言。
196.后來人本主義的出現(xiàn)，特別是羅杰斯對(duì)自我概念又進(jìn)行了深入的研究。
197.在企業(yè)內(nèi)實(shí)施人本管理是現(xiàn)代企業(yè)必須采取的管理模式。
198.人和人本來就難免互相傷害，但是有的人傷口愈合的快，有的人傷口愈合的慢，最重要的是重新站起來，不要放著傷口一直流血而不管它。
199.打印機(jī)、復(fù)印機(jī)在工作狀態(tài)下有靜電效應(yīng)，會(huì)把空氣中的氧激發(fā)為臭氧，臭氧達(dá)到一定濃度對(duì)人本身有刺激作用。
200.心理學(xué)家指出，兒童學(xué)習(xí)過程要有良好的心境為基礎(chǔ)，由于父母離異前后，都有一段時(shí)間的相互攻擊和自怨自艾過程，當(dāng)事人本身也心緒不寧，更無(wú)心過問孩子的學(xué)習(xí)了。
201.一直以為世界最大的邪教組織莫過于“回籠教”，所有人本著“再睡鐘”的教義，每天堅(jiān)持著。
202.勞合社與荷蘭的安聯(lián)保險(xiǎn)及英國(guó)的再保險(xiǎn)經(jīng)紀(jì)人本菲爾德合作，共同設(shè)計(jì)了這份保單，并由沃特金斯集團(tuán)共同承保。
203.人人本有清凈純真的佛性，只因煩惱無(wú)明遮蔽了。
204.在文獻(xiàn)研究和實(shí)地調(diào)研的基礎(chǔ)上，從人本理念視角出發(fā)，以貴陽(yáng)香紙溝為例，探討了鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中的相關(guān)問題。
205.世界上最凄絕的距離是兩個(gè)人本來距離很遠(yuǎn)，互不相識(shí)，忽然有一天，他們相識(shí)，相愛，距離變得很近。然后有一天，不再相愛了，本來很近的兩個(gè)人，變得很遠(yuǎn)，甚至比以前更遠(yuǎn)。
206.這位老人本就有心臟疾病，近日一口氣吃下一整只月餅，結(jié)果不僅咽住，還誘發(fā)心梗……所幸老人送院及時(shí)，經(jīng)過搶救和治療，并無(wú)大礙。
207.在失去自我和尋找本我的糾纏中，漸漸模糊了人本該有的模樣，在命運(yùn)的孤島里泥足深陷。
208.投保轉(zhuǎn)入者是眷屬時(shí)，并應(yīng)填寫被保險(xiǎn)人本人的姓名及國(guó)民身分證統(tǒng)一編號(hào)。
209.因此高校學(xué)籍管理創(chuàng)新必須以人本主義管理思想為基礎(chǔ)理論，從而形成以學(xué)生為本的高校學(xué)籍管理。
210.教師彈性管理是對(duì)教師人本管理思想的主動(dòng)回應(yīng)。
211.依我看來，Ruby是一種人本主義編程的優(yōu)秀典型。
212.這部作品很受意大利人本主義學(xué)家歡迎，他們中的許多人都有它的抄本，而且它的拉丁文譯本于和在意大利出版，無(wú)疑馬基雅維里讀過此譯本。
213.這種人本主義，乃是就其把活著的人類的身體置于中心地位而言。
214.有很多活人本來該死，也有很多死人本來命不該。你能做這種判斷嗎？佛羅多？
215.人本身才是自己人生的主人。
216.逝者如斯夫，活著的人本不必永遠(yuǎn)沉溺悲傷里。路七醬
217.照片為原始圖片，由投稿人本人拍攝。
218.海口民警李觀連獲評(píng)全國(guó)公安機(jī)關(guān)愛民模范候選人本報(bào)訊記者昨日獲悉，海口市公安局大致坡派出所民警李觀連獲評(píng)。
219.雅斯貝爾斯是紀(jì)德國(guó)著名的人本主義教育家。
220.不是暮年能耐病，道人本來心體寬。
221.同時(shí)，最重要的是，他的詩(shī)歌已經(jīng)超脫了騎士文學(xué)的傳統(tǒng)的老套子，摒棄了騎士作者宣揚(yáng)神圣蒼白、虛無(wú)縹緲的愛而代之以人本主義精神和人性的光輝燭照。
222.富貴皆人所欲也，雖有君子之行，猶有饑渴之情。君子耐以禮防情，以義割欲，故得循道，循道則無(wú)禍。小人貪利之欲，逾禮犯義，故得茍佞，茍佞則有罪。夫賢者，君子也；佞人，小人也。君子與小人本殊操異行，取舍不同。
223.第四章，分析了科技在自然、社會(huì)、政治、人本身四領(lǐng)域的負(fù)人文價(jià)值，試析了科技負(fù)人文價(jià)值產(chǎn)生的原因。
224.其中帶有人本主義思想傾向曾經(jīng)對(duì)中國(guó)古代女兒和奸生子女的財(cái)產(chǎn)繼承制的形成，產(chǎn)生了重要影響，進(jìn)而在人類民法發(fā)展史上占有重要一頁(yè)。
225.唐涉深在這一時(shí)這一刻，微微低音，眼睜睜見著他的左手已被玫瑰枝條刺傷入骨流了一地的血嘀嗒嘀嗒。腥味濃重，紅蓮與刀光并現(xiàn)。疼痛才是引爆欲望最好的藥引，一夜間喚醒了這個(gè)男人本性中全部沉睡的殺性。朝小誠(chéng)
226.IBM的發(fā)言人本周一表示，最新成立的該處翻譯中心是IBM公司計(jì)劃在亞洲地區(qū)設(shè)立和歐洲類似的提供多種語(yǔ)言文件翻譯服務(wù)中心的策略的一部分。
227.第二部分為理論研究，闡述了“最近發(fā)展區(qū)”理論、人本主義學(xué)習(xí)理論、社會(huì)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為本研究提供了教育理論上的支撐。
228.人和人本來就不平等。郭敬明
229.人本質(zhì)上都是孤獨(dú)的，一個(gè)人來，一個(gè)人走。活著的時(shí)間，客觀來看，也是一個(gè)人在活。看著很熱鬧。m.9061xoxo.com，不過是表象罷了。李宮俊
230.沒有其他任何事情可以媲美為了和平與繁榮的人本主義目標(biāo)。
231.其他人本應(yīng)該讓我插句話但他們沒有。
232.相愛的人生生分離，撕扯著人本就脆弱的內(nèi)心。曾經(jīng)的歡聲笑語(yǔ)，曾經(jīng)的溫馨關(guān)懷，當(dāng)它們?nèi)孔冏骰貞洠簿统闪送纯嗟母础．?dāng)初越幸福，離別后就越苦楚。朱云喬
233.聽到美國(guó)突擊隊(duì)員深夜攻破了基地組織領(lǐng)導(dǎo)人本拉登的藏匿處，不少老兵都感到震驚和沮喪，并且還有種不同尋常的焦慮。
234.張楚廷先生人本教育思想的核心內(nèi)容是：教育根本上是為了人的。
235.每個(gè)人的人生都得靠自己來活，寄望他人本身就是不健康的心態(tài)。有人幫你是你的幸運(yùn)，沒人幫你是公正的命運(yùn)。唐七公子
236.愛一個(gè)人本來就不容易，可是只要你一直堅(jiān)持下去的話，一定會(huì)有一個(gè)好的結(jié)局。fresh果果
237.五四時(shí)代中西文化與文學(xué)的整合，確立了中國(guó)現(xiàn)代散文的審美特質(zhì)，即源自人本主義的“自我表現(xiàn)”、文本哲學(xué)的“自我”本真以及作家“自我”人格之美。
238.債權(quán)人代位權(quán)的行使債權(quán)人代位權(quán)行使的主體是債權(quán)人本人，并且由債權(quán)人以自己的名義代債務(wù)人之位行使。
239.有人本能覺得殺人是壞事嗎？在這個(gè)信仰薄弱的國(guó)家里，大部分人因?yàn)閺亩麻_始就被灌輸這種觀念，所以才根深蒂固了不是嗎？正因?yàn)槿绱瞬艜?huì)認(rèn)為殘忍的犯罪者當(dāng)然該被判處死刑。連這里面的矛盾都看不出來。
240.如果一個(gè)人本著封齋和接近安拉為目的吃了黎明前的封齋飯，那么他就完成了他的舉意。
