1.“人存政舉，天下固無不可辦之事也”。

2.漫漫人治史，使古人常把“盛世”的想象寄托在“明君賢臣”身上，最終逃不過“人存政舉、人亡政息”的治亂循環(huán)。

3.法治可以在最大的程度上淡化個人風(fēng)格與好惡對于治國理政乃至社會矛盾糾紛處理的影響，避免人存政舉、人走政息的現(xiàn)象。

4.這也就是出現(xiàn)“人存政舉，人亡政息”的原因。

5.歷史需要某些強人或者政治家強力推動，但歷史經(jīng)驗表明，僅靠一人的一時推動，不建立相應(yīng)的制度，最終逃不脫“人存政舉，人亡政息”的宿命。

6.這一機制，將無形的經(jīng)驗用有形的制度加以固定，打破了先進經(jīng)驗往往人存政舉、人走政息的怪圈。

7.“機關(guān)效能建設(shè)不能只停留在口號上，要有實實在在的制度保障，只有這樣才能徹底打破人存政舉、人走政息的怪圈。

8.我們不禁擔心，如果有一天*記易人，“治庸風(fēng)暴”會不會陷入“人存政舉，人去政息”的怪圈？

9.可見，并不是只有發(fā)生在東方的改革才會出現(xiàn)人存政舉、人亡政息的境況。

10.***說我們已經(jīng)找到了這個辦法，這個辦法就是民主，讓人民當家作主來監(jiān)督政府，從而可以避免中國歷史上人存政舉，人亡政息的局面。

11.有的改革甚至因改革家逝世、被廢黜、被罷職等原因而半途而廢，形成“人存政舉、人亡政息”的局面，導(dǎo)致社會重新陷入不穩(wěn)定之中。

12.歷史的確需要某些智者或者政治家強力推動，但僅僅靠一時推動，而不建立相應(yīng)的制度，這種推動只能是暫時的，人存政舉，人亡政息。

13.世界社會主義發(fā)展史上，不少國家沒能解決好法治和人治的問題，沒能跳出“人存政舉，人亡政息”的人治怪圈。

14.正是基于臣民心態(tài)，古人才會將治國希望一味寄托于明君賢臣，到頭來卻總逃不過“人存政舉、人亡政息”的歷史周期率。

15.也有“人存政舉，人亡政息”這個情況，但是在絕大多數(shù)情況下，好的改革、好的做法不會因為個人的變動而變動。

16.有了制度就可以防止人存政舉、人亡政息，就可以減少矛盾的產(chǎn)生，增加透明度，易于做到公平、公正、公開，便于提高工作效率和質(zhì)量。