1.嘗見(jiàn)高年有壽者，平是俱極敬慎，即于飲食，亦不敢過(guò)度。
2.智者不逆天，亦不逆時(shí)，亦不逆人也。
3.原來(lái)小孩亦不過(guò)像初陽(yáng)里的新枝，或剛剛會(huì)得吃食及嬉逐的小貓小狗，凡幼小生物皆有的一種可愛(ài)，卻是還要約于禮。胡蘭成
4.彩筆描空，筆不落色，而空亦不受染。
5.雖天亦不辨貧富、貴賤、遠(yuǎn)邇、親疏，賢者舉而尚之，不肖者抑而廢之。
6.憂苦犯性，逸樂(lè)順性，斯實(shí)所系者也。名不可去，亦不可賓。但惡夫守命而累實(shí)。守名而累實(shí)，將恤危亡而不救，豈徒逸樂(lè)憂苦之間哉。
7.水之性不雜則清，郁閉而不流，亦不能清，此養(yǎng)神之道也，散步所以養(yǎng)神。
8.驕傲侈泰，離度絕理，其唯無(wú)禍，福亦不至矣。
9.詩(shī)是由真實(shí)經(jīng)過(guò)想象而出來(lái)的，不單是真實(shí)，亦不單是想象。戴望舒
10.伸手摘星，即使徒勞無(wú)功，亦不致一手污泥。
11.就算發(fā)現(xiàn)亦不能輕易帶走，因?yàn)樯掷镒≈鴩樔说木掾鼈兩癯龉頉](méi)，殺人于無(wú)形，生存的唯一目的是保護(hù)血蘭，阻止擅闖的不速客！
12.生命的豁然總會(huì)隨著第一縷明媚到來(lái)。每天都有人離去，每天亦有人歸來(lái)。不必糾結(jié)于離去，亦不必欣喜于歸來(lái)。若真是靈魂的倒影，便無(wú)所謂歸來(lái)與離去，自時(shí)時(shí)相隨。若真是生命的意義，縱相距，亦相聚。一切皆源于心。
13.你明白，人生并不如想像的那么美麗，亦不如想像的那樣丑惡。
14.居高位者往往是欲退時(shí)不能退，而到退時(shí)則不愿退，甚至到年邁多病需要靜養(yǎng)時(shí)亦不甘寂寞，猶如城中老翁仍臨街倚門而作，徒讓老邁成為他人笑柄。
15.天子見(jiàn)怪則修德，諸侯見(jiàn)怪則修政，大夫見(jiàn)怪則修職，士庶見(jiàn)怪則修身，神不能傷道，妖亦不能害德。
16.母親是大樹(shù)，我們是小草，為我遮起一片綠蔭；母親是池塘，我們是魚(yú)，給我一片自由的天地。母親是陽(yáng)光，我們是童話中的主角，夢(mèng)會(huì)依舊燦爛，因?yàn)橛嘘?yáng)光的普照，雖然已走過(guò)了十幾年的光陰，但陽(yáng)光不變，夢(mèng)亦不變。
17.不習(xí)慣與人保持頻繁親密的來(lái)往。不喜混跡于任何以應(yīng)酬和功利為目的的社交圈子，不善鉆營(yíng)及拉攏關(guān)系。因?yàn)樾宰又苯樱?B>亦不在意何時(shí)會(huì)得罪哪些人。
18.每個(gè)人的人生都是旅程，只是所走的的路徑不同，所選擇的方向不同，所付出的情感不同，而所發(fā)生的故事亦不同。
19.岳飛幼時(shí)，家中環(huán)境亦不佳，父母親在努力維持家計(jì)之馀，仍非常重視孩子的教養(yǎng)，不僅教岳飛讀書(shū)識(shí)字，也常說(shuō)些忠孝節(jié)義的故事給他聽(tīng)，希望他從中能有所領(lǐng)會(huì)，將來(lái)也做個(gè)忠孝兩全的人。
20.當(dāng)一個(gè)人在我們身邊的時(shí)候，我們不會(huì)知道與他分別的時(shí)地。就像我們?cè)谏臅r(shí)候，亦不知道死。
21.可以一出而振人之厄，一言而解人之紛，此亦不必過(guò)為退避也，但因以為利，則市道矣。
22.做事不必與俗同，亦不宜與俗異。做事不必令人喜，亦不可令人憎。
23.在當(dāng)今時(shí)代，技術(shù)的發(fā)明創(chuàng)造不可以閉門造車，學(xué)校的發(fā)展亦不能像孔乙己講學(xué)，整天研究茴香豆的茴字有幾種寫(xiě)法，需要放寬辦學(xué)的眼界，但內(nèi)涵發(fā)展絕不可能是簡(jiǎn)單地通過(guò)學(xué)校之間的相互學(xué)習(xí)借鑒而成。
24.讀書(shū)不尋思，如迅風(fēng)飛鳥(niǎo)之過(guò)前，響絕影滅，亦不知圣賢所言為何事，要作何用。惟精心尋思，體貼向身心事物上來(lái)，反覆考驗(yàn)其理，則知圣賢之書(shū)，一字一句皆有用矣。
25.人雖有功，不及于學(xué)，心亦不宜忘。
26.大雁上的秋是愁人的心緒，那是“滿地黃花堆積”的愁情與悵然。秋天，并不是一片落葉的終結(jié)，亦不是一朵殘花的最后姿態(tài)。她只是一段蟄伏孕育下個(gè)季節(jié)的輝煌。
27.研究科學(xué)之目的，固在探求真理，并非專重應(yīng)用。但應(yīng)用科學(xué)方法，利用厚生，至國(guó)家之富強(qiáng)之境，固亦不可忽視。
28.認(rèn)真完成交付之任務(wù)的人，可稱為能吏。而將所有事納入視野，并能立即把職責(zé)和世情聯(lián)系起來(lái)，適度裁斷者，便可為重臣。故，很多時(shí)候，吏做不了重臣，重臣亦不必須做得了能吏。
29.相同之處在于，正如一流廚師不會(huì)應(yīng)聘到麥當(dāng)勞掌勺，一流教授亦不屑于將他們皓首窮經(jīng)得來(lái)的學(xué)問(wèn)放到函授學(xué)校去廉價(jià)銷售。
30.他們亦不負(fù)眾望，在世界比賽中成績(jī)彪炳，大大引起公眾人士的關(guān)注與傳媒的廣泛報(bào)導(dǎo)。
31.我們做小販的，終年辛苦，所得亦不過(guò)蠅頭微利，發(fā)達(dá)可談不上。
32.有人雖然獨(dú)處但心是浮躁的，有人雖處人群中依然是孤獨(dú)的，真正的孤獨(dú)是一種專注于自己的狀態(tài)，既非自私亦不是自大，而是享有自己心靈的空間不被外界打擾，認(rèn)知人生在世本質(zhì)上是孤獨(dú)的，許多人生的課題也是必須孤獨(dú)的面對(duì)而無(wú)法讓別人分擔(dān)。朱德庸
33.筆者所列以上數(shù)種亦不能以偏蓋全，僅提出此論作為引玉之磚，意在強(qiáng)調(diào)中醫(yī)臨證思維時(shí)應(yīng)以整體辨證為要，不當(dāng)之處，尚請(qǐng)同道指正賜教。
34.即使天下有一分可為，亦不肯放手，天下有一分不可為，亦不可犯手。
35.當(dāng)紹之強(qiáng)，孤亦不能自保，況他人乎？
36.非但難言反攻，縱令走到緬甸亦不可能”，遂在致書(shū)蔣介石，稱自己“能力薄弱，毫無(wú)建樹(shù)，瞻念前途，隕越堪虞。
37.“凡地方大小官吏，若居官果優(yōu)，縱欲禁止百姓立碑亦不能止，如劣跡昭著，雖強(qiáng)令立碑，后必毀壞。
38.開(kāi)始讓一些人漸漸淡出我的生活。我的心那么小，可以遇見(jiàn)的人不多，可以付出的，亦只有那么幾個(gè)。你不是我的，我亦不是你的。
39.娣姒者，多爭(zhēng)之地也，使骨肉居之，亦不若各歸四海，感霜露而相思，佇日月之相望也。
40.前言：“火”、“熱”雖為血證急性期的基本病機(jī)，但亦不能排除虛寒證。
41.顧逸事新語(yǔ)可佐談資者，乃先是所羅而未及付之于墨，其為柏梁馀材、武昌剩竹，頗亦不少。
42.后生可畏，焉知來(lái)者不之不如今也？四十，五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也已。
43.不得收買自家兄弟妻妾為室。亦不得與之通奸。如有明知故犯者。死于萬(wàn)刀之下。
44.春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。一息尚存須努力，留作青年好范疇。吳玉章
45.治家最忌奢侈，然亦不可入于吝嗇刻薄一路。
46.青春是被摧毀后才顯得無(wú)懈可擊，成長(zhǎng)帶給我們?nèi)叻钡那榫w，這些細(xì)微的歡喜悲傷如織布機(jī)上的經(jīng)緯單調(diào)亦不可斷。累積成各自青春的花色。
47.一旦民心思變，縱有金城湯池，亦不足恃。
48.水之生不雜則清。封閉而不流，亦不能清。此養(yǎng)神之道也，散步所以養(yǎng)神。
49.治科學(xué)者，必有待于史學(xué)上之材料；而治史學(xué)者，亦不可無(wú)科學(xué)上之知識(shí)。王國(guó)維
50.古方不可不言，不可信之太過(guò)，亦不能全信。須對(duì)癥細(xì)參，斟酌盡善。
51.道之大原出于天，天不變，道亦不變。
52.讀書(shū)而不臨證，不可以為醫(yī)；臨證而不讀書(shū)，亦不可以為醫(yī)。
53.人不能絕滅愛(ài)情，亦不可迷戀愛(ài)情。弗蘭西斯·培根
54.有些船主會(huì)聘請(qǐng)獨(dú)立的燃油檢測(cè)員去核證燃油的數(shù)量和質(zhì)素，以保障自己的利益。可是，由于回傭豐厚，檢測(cè)員經(jīng)不住誘惑而同流合污，亦不足為奇。
55.縱然越過(guò)死谷，亦不懼怕其禍，因及與我同在。
56.寫(xiě)作，是借由文字的光束照進(jìn)內(nèi)心的角落，你成就自己的成長(zhǎng)，蛻變，如人獨(dú)舞。然而，這舞蹈不是只跳給自己看的。不可因?yàn)橐粫r(shí)掌聲激烈而分心，亦不可因?yàn)椋璧钢信_(tái)下沒(méi)有聲音而氣餒，因?yàn)槟遣皇谴藭r(shí)你該關(guān)注的事。安意如
57.生命里某些當(dāng)時(shí)充滿怨懟的曲折，在后來(lái)好像都成了一種能量和養(yǎng)分，因?yàn)槿舴沁@些曲折，好像就不會(huì)在人生的岔路上遇見(jiàn)別人可能求之亦不得見(jiàn)的人與事；而這些人、那些事在經(jīng)過(guò)時(shí)間的篩濾之后，幾乎都只剩下笑與淚與感動(dòng)和溫暖，曾經(jīng)的怨與恨與屈辱和不滿仿佛都已云消霧散。
58.君子不作垢業(yè)，亦不立芳名。
59.和平未到絕望之時(shí)，決不放棄和平；犧牲未到最后關(guān)頭，亦不輕言犧牲。既得利益者都是這樣考慮問(wèn)題的。
60.鬼神蓋不能為人禍，亦不能致人之福。
