1.院子住戶里匯集了三教九流、五行八作，于是便成了名副其實(shí)的‘大雜院’。
2.萬(wàn)物皆有五行，生靈以自身五行悟天道，得成者，飛升紫極，身脫輪回，亙古不滅。
3.洪家拳當(dāng)中最常出現(xiàn)的套路為五行拳以及五形拳，分別是金木水火土，龍蛇虎豹鶴十個(gè)形態(tài)，是一種象形拳。
4.和氣致祥，乖氣致異，莫不于五行見(jiàn)之。
5.有一次我三弟哪吒去到五行山看大圣，看管的神祇們楞是不叫進(jìn)山，哪吒這小子天不怕、地不怕，動(dòng)用六般兵器，只打得這些神祇們東滾西爬。
6.讓眾修士棄若敝屣五行功法到底有何秘密，世俗內(nèi)力最后如何演變？一切盡在本書(shū)中一一展現(xiàn)。
7.其實(shí)“天水”之名是由神靈崇拜、術(shù)數(shù)星相，主要是陰陽(yáng)五行等綜合因素衍生的。
8.這讓二人心里都感覺(jué)有一些沉重，幾人合力以暗五行為根基創(chuàng)建的陰符門(mén)己經(jīng)是多災(zāi)多難了，誰(shuí)也不希望這最后的救星卻變成災(zāi)星。
9.根據(jù)不同的地形和戰(zhàn)場(chǎng)情況，鴛鴦陣還可以變化為五行陣、兩儀陣、三才陣。
10.五行八作，店鋪林立;坐賈行商，或笑臉迎客，或悠聲叫賣(mài)。
11.不僅是因?yàn)楣盼牡那苍~造句，還因?yàn)槠渲心切┨烊烁袘?yīng)、陰陽(yáng)五行的理論。
12.最初的盜門(mén)都是綠林江湖人士組成，這些人三六九等，五行八作，干什么的都有，盜門(mén)也就成了外八行中最雜最亂最大的勢(shì)力。
13.五行之子，同闖天下，在其師傅的教導(dǎo)之下，為人間阻擋了一場(chǎng)巨大的浩劫！這里沒(méi)有絕對(duì)的勝利，只有絕對(duì)的王者：五行之子。
14.至于您說(shuō)的養(yǎng)生之道，五行術(shù)數(shù)，我根本都沒(méi)有接觸過(guò)。
15.早知道我就先不去試探好了，不過(guò)劍宗多了五行劍脈的確是一件功德無(wú)量的事情。
16.陽(yáng)宅風(fēng)水的理論依據(jù)，不離易經(jīng)陰陽(yáng)五行的變化。
17.在懷俄明模式下，我們的國(guó)旗的頂部和底部每行將各排列八顆星，夾其中間的五行中將分別排列五顆星。
18.震雷大陸，瘋狂雷霆肆擾侵襲，五行神雷滅九州，九霄神雷阻飛升。
19.春勝長(zhǎng)夏，長(zhǎng)夏勝冬，冬勝夏，夏勝秋，秋勝春，所謂得五行時(shí)之勝，各以氣命其藏。
20.應(yīng)奉五行俱下，禰衡一覽便記，今復(fù)見(jiàn)之于裴生矣。
21.他這些天來(lái)參悟的五靈五行劍，雖然每一種劍訣都已爛熟于心，但要十訣互通，隨機(jī)而變，必須使體內(nèi)劍上的靈力相互交融，彼此流轉(zhuǎn)更替。
22.同樣是古代“樸素的唯物主義”，中國(guó)的“陰陽(yáng)五行說(shuō)”便要比西方的“原子說(shuō)。
23.任務(wù)、敵情、我情、地形、時(shí)間，稱之為“五行”，五行不定（造句網(wǎng)http://m.9061xoxo.com），輸?shù)酶筛蓛魞簟?/p>
24.初，武帝昭明太子統(tǒng);五歲能通五經(jīng)，讀書(shū)一目五行俱下。
25.紅發(fā)老祖所傳的鎮(zhèn)山之寶，乃是用各種毒涎惡草和毒瘴惡蟲(chóng)化合五金之精，百煉千錘制就的弩箭，再用本身五行真氣煉成飛箭，與飛劍一般能發(fā)能收。
26.古楓吐艷，晚菊傲霜一根扁擔(dān)挑兩筐，三秋雁陣四五行，六六大順七八項(xiàng)，九九重陽(yáng)十月忙。農(nóng)民可親，豐收喜悅，一起祝福重陽(yáng)節(jié)！
27.落靈谷，五行宗廢藥渣堆積之地，這里靈氣混雜，凌亂，尋常弟子根本不想靠近，只是鑒于此地與靈脈，僅一山之隔，所以宗里也安排了一名弟子看守。
28.主講：鄧福明孫氏拳第三代傳人形意五行八卦槍基于形意八卦太極原理，它既有形意的渾厚有力三體式的風(fēng)格，又有槍術(shù)輕巧靈活的特點(diǎn)，簡(jiǎn)單易學(xué)。
29.與天地合一，與萬(wàn)物隨變，五行變換，高深莫測(cè)一而無(wú)論。
30.這里有白蛇傳說(shuō)、有倩女幽魂、有劈山救母，有后羿射日、夸父逐日、女?huà)z造人補(bǔ)天，這里還有五行陰陽(yáng)，經(jīng)脈藏象，有佛門(mén)妙法。
31.一肩明月影成雙，三秋雁陣四五行。六六大順心歡暢，七葷八素穿愁腸。朋友登高遙相望，九九歸一是重陽(yáng)。菊花美酒共君賞，天高云淡好風(fēng)光！
32.至于這筮法如何操作，則還得要借助于融五行在內(nèi)的天干地支的生克沖合，以定吉兇。
33.你不是黃蓉，你不會(huì)武功。你不會(huì)做二十四橋明月夜，但你會(huì)做排骨燉胡蘿卜；你不會(huì)五行算術(shù)，但你會(huì)教子讀書(shū)；你不會(huì)行走江湖，但你會(huì)優(yōu)雅舞步。妻愛(ài)你，真的好愛(ài)你！你辛苦，定讓你。
34.本案將華夏大地祖先對(duì)物質(zhì)世界的認(rèn)識(shí)之初，一種樸素唯物主義“五行論”，結(jié)合到設(shè)計(jì)中來(lái)。
35.像我這種五行缺美、八字缺錢(qián)的癩蛤蟆怎么可能吃得起那種一兩五六百塊錢(qián)的天鵝肉？就算做夢(mèng)也得等睡著再說(shuō)！何事公
36.五行與五臟的配屬經(jīng)過(guò)了一個(gè)從哲學(xué)到醫(yī)學(xué)的轉(zhuǎn)變過(guò)程。
37.血蚊、尸俑;三眼臉猴、變異地羊;四窮兵陣、五行磚陣。
38.陛下縱欲開(kāi)恩，以行私惠，豈可違五行之歷數(shù)乎？乖四時(shí)之寒暑乎？又海內(nèi)眾情，朝廷竊議，為武氏諸王身計(jì)，亦適將有損。
39.信猶五行之土，無(wú)定位，無(wú)成名，而水金木無(wú)不待是以生者。
40.在這個(gè)米左右的辦公室里，這是面向大海的長(zhǎng)條柜桌，上面擺放著金木水火土五行齊全的吉祥物、三部電話、一部傳真。
41.總的來(lái)說(shuō)，五行才是一切萬(wàn)物的根本。
42.五行配合，形神兼?zhèn)洹?B>五行貴在融通，單表一處無(wú)所謂吉兇，五官結(jié)合起來(lái)看才是正理。眼睛屬火，耳朵嘴巴屬水，顴骨屬金，鼻子屬土，頭顱眉毛屬木，任何一個(gè)器官過(guò)大或過(guò)小，都會(huì)造成五行之氣的失衡。易之
43.對(duì)了，天倉(cāng)木、五行土還有元靈石之類(lèi)的東西來(lái)一點(diǎn)！
44.天地兩儀，陰陽(yáng)相化……掌壓天地，五指五行，目攝陰陽(yáng)，日月同在！九天九地，神妖仙魔，移山倒海，翻天覆比。
45.你也要去五行學(xué)院？真的好巧啊，我也是想著將斗王洞府的寶藏取到手之后，就前往五行學(xué)院的，不如我們結(jié)伴同行如何？
46.五行知本家教練技術(shù)登陸肇慶。
47.最大的缺點(diǎn)是所輯讖緯文字均不注出處，使人難于稽考核實(shí):其次是對(duì)緯書(shū)的概念及緯書(shū)的范圍不太明確，因此把講五行災(zāi)異的《洪范五行偉》也輯入《尚書(shū)緯》中。
48.【不常見(jiàn)的小常識(shí)】吃飯吃得越慢越長(zhǎng)壽；開(kāi)車(chē)要看五行，奔馳屬金、寶馬屬火、日本車(chē)屬木；常吃蟹的太太一定有老公寵愛(ài)！
49.諸多罕見(jiàn)的煉寶原料令伯邑考目不暇接，五門(mén)分別儲(chǔ)藏五行器物，分門(mén)別類(lèi)，井然有條。
50.從周易八卦上看中國(guó)內(nèi)外局事周易五行。
51.福禍相依，段岳修行艱難，但也因此戰(zhàn)力強(qiáng)大，并且能夠以火反過(guò)來(lái)克制水，打亂了五行相生相克的規(guī)則，與青云幫同一境界的李成一戰(zhàn)，就是如此。
52.一會(huì)兒這里事畢，你要速速起程回山，稟報(bào)你掌宗師叔，就說(shuō)昔日造成三界大亂的滅裂大五行術(shù)重又現(xiàn)世，要他們?cè)缱黝A(yù)防。
53.尊勝塔前昆崳派，五行門(mén)兩方約定四場(chǎng)比斗已然過(guò)三。
54.臥龍出世，羽扇綸巾，五行之術(shù)逆天地。
55.五行五陽(yáng)降尸陣沾染到陰氣立即啟動(dòng)起來(lái)，五個(gè)陣點(diǎn)的陽(yáng)符騰地一下同時(shí)燃燒起來(lái)，而陣?yán)锏年?yáng)氣則開(kāi)始沿著墨斗線循環(huán)流動(dòng)。
56.比如風(fēng)刃一項(xiàng)，就有數(shù)十種變化，按五行之中的君臣佐使不同，傷害的效果也各異。
57.天地既判，人物肇生，凡屬乾坤并立之身，均稟陰陽(yáng)五行之秀。
58.他富于想象方，只幾分鐘就能寫(xiě)出一首五行打油詩(shī)。
59.萬(wàn)物萌生正新春，調(diào)養(yǎng)五臟養(yǎng)身心。五行對(duì)照春屬木，此時(shí)養(yǎng)肝最對(duì)路。韭菜豆芽和紅棗，菠菜枸杞益肝好，適度小鍛煉健康保。一年養(yǎng)生在于春，愿您養(yǎng)成長(zhǎng)壽星。
60.術(shù)數(shù)之興，多在秦漢以后，《易》為其總綱，其要詣不出乎陰陽(yáng)五行、生克制化，實(shí)皆《易》之支派，傅以雜說(shuō)耳。
