1.在清代碑學(xué)書(shū)法風(fēng)潮中，諸多文人書(shū)家關(guān)注北朝碑版書(shū)跡，對(duì)其中眾多出自民間的刻石書(shū)法，以文人書(shū)法之“雅”融通其天真拙樸之別趣，開(kāi)辟出新境界。
2.自至底，海源閣書(shū)兩次遭劫，兩次外運(yùn)，此后其散出之書(shū)流布于天津、濟(jì)南、北平等地年，或被書(shū)賈攫去，或入公私藏書(shū)家手，星散于各地。m.9061xoxo.com
3.當(dāng)時(shí)乾隆表彰的呈書(shū)以上的四大藏書(shū)家，浙江就占了，他們是杭州“知不足”的鮑士恭、寧波“天一閣”的范懋柱、杭州“飛鴻堂”的汪啟淑。
4.縱觀中國(guó)書(shū)法史，不少書(shū)家受到自然美和生活美的啟發(fā)而使他們的書(shū)法得到突變，如張旭觀公孫大娘舞劍器。
5.書(shū)目對(duì)各書(shū)的版本、卷數(shù)、每頁(yè)的行款字?jǐn)?shù)以及藏書(shū)家的印記，名流的題跋，記載極為詳盡。
6.趙之謙曾說(shuō)，“書(shū)家有最高境界，古今二人耳，三歲稚子能見(jiàn)天質(zhì)，績(jī)學(xué)大儒必具神秀”。
7.其書(shū)法博采歷代書(shū)家菁華，樸雅深厚，風(fēng)神婉轉(zhuǎn)與其畫(huà)相得益彰。
8.《坐擁書(shū)城》中，藏書(shū)家維克托·尼德霍夫談了自己的收藏經(jīng)歷，他說(shuō)，自己就像靜杵在書(shū)架上的某本紀(jì)的小說(shuō)。
9.書(shū)寫(xiě)章草的代表書(shū)家有史游、皇象、索靖等。
10.正如當(dāng)代已故著名藏書(shū)家、國(guó)內(nèi)法學(xué)古籍收藏第一人的田濤先生所言，“這里是中國(guó)近代法學(xué)緣起的象征，是最高大、最精雅、最值得仰慕的樓閣”。
11.本文即試圖從史料中梳整出一條理路，暫以明代的藏書(shū)家為例，替中國(guó)古代藏書(shū)家的定義作出部分厘清與說(shuō)明。
12.其實(shí)這些作品，絕不完全是古板的臨摹，神態(tài)各異、風(fēng)格迥別而又滲透著作者獨(dú)特理解的作品創(chuàng)下中國(guó)書(shū)法史上臨古最多的書(shū)家先例。
13.書(shū)家們聚在某某廳堂，或某某會(huì)所，喝喝茶，盡情聊起書(shū)壇八卦，卻無(wú)涉及讀書(shū)學(xué)問(wèn)之事。
14.他品德高尚，無(wú)私奉獻(xiàn)，捐書(shū)家鄉(xiāng)，關(guān)心家鄉(xiāng)的圖書(shū)館建設(shè)，值得圖書(shū)館界銘記。
15.最早稱張芝為“草圣”的是三國(guó)魏書(shū)家韋誕，他贊譽(yù)張芝“專精奇巧，可謂草圣，超前絕后，獨(dú)步無(wú)雙”。
16.晚唐的書(shū)家代表人物是柳公權(quán)。
17.作為廣東省書(shū)法家協(xié)會(huì)常務(wù)副*席兼秘書(shū)長(zhǎng)，紀(jì)光明的作品凝重淳古、力透紙背，筆畫(huà)在轉(zhuǎn)折之間流露出書(shū)家豐富的才情和學(xué)養(yǎng)。
18.今吳中一二藏書(shū)家，零星捃摭，不足當(dāng)吾家一毛片羽。
19.該展展出了書(shū)家的幅作品，諸體兼?zhèn)洌问蕉鄻樱L(fēng)格各異，筆墨或酣暢流利，或天趣盎然，或拙樸老道，或典雅秀美，不一而足。
20.據(jù)說(shuō)陳叔通曾認(rèn)為當(dāng)代中國(guó)有四大書(shū)家，即康生、郭沫若、齊銘燕、沈尹默。陳叔通把郭沫若等與康生并駕齊驅(qū)，康生肯定不高興，據(jù)說(shuō)他曾夸口，他“用腳趾頭夾木棍都比郭沫若寫(xiě)得強(qiáng)”。陸灝
21.每一書(shū)家在繼承前人的同時(shí)，又融進(jìn)了自己的個(gè)性。
22.全書(shū)氣韻貫通，字體和墨色前后一致，無(wú)錯(cuò)訛脫漏，顯示了明代抄本的風(fēng)格和抄書(shū)家的功力。
23.書(shū)家而不明碑帖，恰如農(nóng)夫不辨菽粟，工匠不識(shí)斧鑿。
24.百年來(lái)中國(guó)許多書(shū)家潛心研究書(shū)藝術(shù)的形式、規(guī)則及理論。
25.古埃及負(fù)責(zé)書(shū)寫(xiě)這類神圣文字的書(shū)家，還會(huì)因?yàn)檎w美學(xué)的配置平衡考量，不惜破壞正常文法，略去某個(gè)字母，墊進(jìn)無(wú)意義不發(fā)音的符號(hào)——文字在這里是極品，犧牲正是祭品的別名，沒(méi)什么好說(shuō)的。唐諾
26.其間出現(xiàn)了鄧石如、伊秉綬、何紹基、趙之謙、康有為、于右任等大家，這些碑學(xué)書(shū)家借古開(kāi)今的創(chuàng)造意識(shí)，使近現(xiàn)代書(shū)法生機(jī)勃勃，異彩紛呈。
27.本文介紹了醴陵市私人藏書(shū)家吳德襄和他的“石筍山房”藏書(shū)樓。
28.的傾向尤為明顯，在書(shū)家飄逸自如的筆致中流露的是宋人瀟灑不拘的風(fēng)度。
29.草書(shū)創(chuàng)作更需講究天人之分，通古之變，將書(shū)家的感情、智慧與靈性融于筆墨間，使書(shū)家的生命體驗(yàn)與藝術(shù)的表現(xiàn)合二為一m.9061xoxo.com。
30.錢(qián)氏是明末清初的大學(xué)問(wèn)家、善本藏書(shū)家，亦為當(dāng)時(shí)學(xué)界的領(lǐng)袖人物之一，不知何故，錢(qián)氏竟遭到乾隆皇帝的憎恨與丑詆。
31.湖南省文史館為宣傳張家界的大美，向詩(shī)詞書(shū)法借力，請(qǐng)館內(nèi)外詩(shī)人書(shū)家吟詩(shī)揮翰，共襄盛舉。
32.這是許多老一輩書(shū)家們對(duì)我們后生的殷切期望。
33.肉與骨書(shū)家夢(mèng)寐覓真如，外瘦內(nèi)腴是妙書(shū)。
34.范氏天一閣，自明至今數(shù)百年，海內(nèi)藏書(shū)家，唯此巋然獨(dú)存。
35.他的作品凝重淳古、力透紙背，筆畫(huà)在轉(zhuǎn)折之間流露出書(shū)家豐富的才情和學(xué)養(yǎng)。
36.惠棟是清代著名的藏書(shū)家、校勘學(xué)家、經(jīng)學(xué)家，吳派經(jīng)學(xué)的創(chuàng)始人。
37.藏書(shū)家葉德輝曾見(jiàn)過(guò)一冊(cè)《大明萬(wàn)歷二十年歲次壬辰大統(tǒng)歷》，驚為稀見(jiàn)之書(shū)，請(qǐng)人照樣影抄。
38.歐陽(yáng)詢是唐初一個(gè)十分重要的書(shū)家。
39.對(duì)于當(dāng)今習(xí)書(shū)者包括有一定成就的書(shū)家來(lái)說(shuō)，“深挖傳統(tǒng)，與古為徒”不僅是當(dāng)下的首要任務(wù)，甚至是永久性的課題。
40.這些書(shū)賈帶來(lái)大量珍本、秘本，為錢(qián)謙益成為當(dāng)時(shí)最大的藏書(shū)家做出了不容低估的貢獻(xiàn)。
41.被稱作“宋四大書(shū)家”之一的黃庭堅(jiān)，一度在英德縣做官，期滿離職回鄉(xiāng)之際，竟不惜重金購(gòu)買(mǎi)大量英石，租船載回家鄉(xiāng)。
42.著名書(shū)家洪丕謨?cè)浴敖己畭u瘦，金石為爐”譽(yù)之，至矣。
43.這樣的藏書(shū)家委實(shí)也是出過(guò)一些的，但沒(méi)過(guò)幾代，他們的事業(yè)都相繼萎謝。
44.看老三欲言又止的樣子，支書(shū)的老婆打開(kāi)門(mén)讓老三進(jìn)去，老剛往前跨一步，支書(shū)家的狗狂叫著穿上來(lái)，嚇得老三直往后退。
45.他們都是歷代創(chuàng)新的書(shū)法名人，以領(lǐng)異標(biāo)新的書(shū)家形象定格在中國(guó)書(shū)法史上。
46.內(nèi)頁(yè)使用略顯淡黃色的江西竹紙，這種紙因?yàn)楸怀Ｊ觳?B>書(shū)家毛晉所偏愛(ài)，又名毛邊紙，價(jià)格相對(duì)低廉，吸水性好，用來(lái)印刷甚是方便。
47.當(dāng)時(shí)，藏書(shū)家丁申、丁丙昆季，在戰(zhàn)亂之中多方搜集八千余冊(cè)，巡撫譚仲麟奏請(qǐng)重建文瀾閣，又延文士赴京據(jù)文津閣抄補(bǔ)，文瀾閣始復(fù)舊觀。
48.乾隆表彰的四大藏書(shū)家中，浙江就占了三席，他們是杭州“知不足”的鮑士恭、寧波“天一閣”的范懋柱和杭州“飛鴻堂”的汪啟淑。
49.這大鵬明王塔畢竟是嚴(yán)尚書(shū)家的私產(chǎn)，不能把這東西放在這里，只是這頭黑狼如此巨大，怎么才能搬運(yùn)出去？
50.歐、虞、顏、柳四大書(shū)家，如天地之日星江河也，弟有志學(xué)書(shū)，須窺尋四入門(mén)徑，用油紙臨摹，間架則易進(jìn)。
51.其一，不刻板，避免將單一的“雷體”一貫到底;其二，聊備各格，各盡其妙，各適其所;其三，為讀者推介展示三五十家他認(rèn)為最有風(fēng)骨的書(shū)家。
52.而現(xiàn)在的書(shū)家作品，很多是抄寫(xiě)人家的文字，沒(méi)有自己的感情，也就難以達(dá)到心靈對(duì)話而筆下生輝。
53.當(dāng)時(shí)最著名的書(shū)家還有虞世南、褚遂良、薛稷、陸柬之等。
54.緬懷了古書(shū)歷經(jīng)百年遞嬗的艱難歷史;另有藏書(shū)家韋力對(duì)珍藏古籍內(nèi)容、版本遞傳、背后故事的解說(shuō)，配以大量精美的古書(shū)照片，內(nèi)容嚴(yán)謹(jǐn)詳實(shí)而雅趣盎然。
55.酒至半酣，談文論藝，滿室生春，座中一位韓國(guó)女書(shū)家亦是海量，眾人皆醺醺然。
56.勢(shì)挾風(fēng)雷搦毫管，書(shū)家本色是詩(shī)人。
57.本文藉由對(duì)倪氏書(shū)藝的探討，瞭解書(shū)家人格學(xué)養(yǎng)，如何于外化的藝術(shù)生命中呈現(xiàn)，倪元璐耀眼的成就，值得我們深思。
58.中年后，對(duì)前輩翁方綱及同代何紹基、趙之謙等書(shū)家“均極留意”，并融會(huì)百家而自成面目。
59.但和晚清碑派高潮不同，師法漢碑和上古篆書(shū)的書(shū)家在這一時(shí)期較為突出。
60.“書(shū)家至唐初，歐禇輩出，精采神氣，一洗羲獻(xiàn)父子面目，東晉規(guī)格殆不可復(fù)，然楊少師已加人一等矣。
