121.幾百年鄉(xiāng)土文化的豐厚沉積，重新喚醒了人們對(duì)中國(guó)農(nóng)村重文興教耕讀文明的記憶。
122.在熟人中，我們?cè)捯采倭耍覀儭懊寄總髑椤保覀儭爸甘嘧C”，我們拋開(kāi)了比較間接的象征原料，而求更直接的會(huì)意了。所以在鄉(xiāng)土社會(huì)中，不但文字是多余的，連語(yǔ)言都并不是傳達(dá)情意的唯一象征體系。
123.感情、利益與倫理一起，構(gòu)成了現(xiàn)實(shí)中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)差序格局的三個(gè)維度。
124.彩禮作為一種獨(dú)特的社會(huì)現(xiàn)象，根植于中國(guó)傳統(tǒng)文化之中，存活于鄉(xiāng)土社會(huì)的土壤之上，有著深刻的社會(huì)文化根源。
125.閻連科的小說(shuō)不僅僅定位于鄉(xiāng)土小說(shuō)，更植根于“土地文化”，這就使得他的作品顯得沉潛而豐厚。
126.中國(guó)人的傳統(tǒng)觀念在此發(fā)揮了重要作用，它便是鄉(xiāng)土觀念。
127.地方主義和鄉(xiāng)土觀念對(duì)意大利人是非常重要的。
128.畫(huà)家段正渠表現(xiàn)農(nóng)民的鄉(xiāng)土繪畫(huà)在中國(guó)美術(shù)界是無(wú)可替代的。
129.撒完自家土鄉(xiāng)土里沒(méi)有添加劑的雞料拍拍手，伸手拿掛在院子里的抹布擦擦手，隨手又扔回去，連手也不洗，在穆布布意識(shí)中，鄉(xiāng)下在意那點(diǎn)臟干嘛呢。
130.在這個(gè)家里面，身為一家之主的老爸是一個(gè)土鄉(xiāng)土里的老實(shí)人很少發(fā)脾氣，老媽則是這個(gè)家的老大，家里面都是由她主持。
131.百余萬(wàn)株植物中，近七成是黃連木、苦櫧、楓香等具有本地生態(tài)特點(diǎn)的鄉(xiāng)土植物，一年四季色相、季相變化明顯。
132.布老虎是一種古代就已在中國(guó)民間廣為流傳的玩具，它品種繁多，流傳廣泛，是一種極具鄉(xiāng)土氣息的民間工藝品。
133.由于習(xí)語(yǔ)鄉(xiāng)土氣息濃重，含義雋永，所以普遍用于人們的日常交際和報(bào)紙雜志及一些文學(xué)作品當(dāng)中。
134.黃梅戲來(lái)自于民間，雅俗共賞、怡情悅性，她以濃郁的生活氣息和清新的鄉(xiāng)土風(fēng)味感染觀眾。
135.鄉(xiāng)土情深，他們忘記了繁雜瑣務(wù)，犧牲了休息時(shí)間，精到構(gòu)思，反復(fù)修改，放飛的歌聲一串串，親切也感人。
136.《洪荒養(yǎng)魚(yú)專(zhuān)業(yè)戶》在景元看來(lái)有點(diǎn)不上不下，既不象純粹的鄉(xiāng)土，又不象類(lèi)似探險(xiǎn)類(lèi)，可以說(shuō)“四不象”。
137.本文將從文化的視角出發(fā)，以文學(xué)一文化的批評(píng)方法去考察代鄉(xiāng)土文學(xué)豐厚的文化蘊(yùn)藉和學(xué)術(shù)價(jià)值。
138.冬盡春來(lái)，北海冰宮卻沒(méi)有那春的景象，一年四季的冰雪，讓習(xí)慣了四季分明的眾人也有些盼望回到故鄉(xiāng)，感受那一絲的鄉(xiāng)土氣息。（m.9061xoxo.com造句網(wǎng)）
139.走進(jìn)最真實(shí)的民間鄉(xiāng)土，在尋尋覓覓中淘沙取金，最終獲得鮮活的一手資料。
140.雍容閑雅泛漣漪，紅啄黑絨衣。幾聲密叫，兩叢新葦，未解雙飛。連天冰雪離鄉(xiāng)土，何幸到京師？春風(fēng)吹夢(mèng)，湖波送暖，唯我先知。鄧拓
141.要是他因?yàn)?B>鄉(xiāng)土觀念或者其他什么原因反對(duì)和我一起去南京，那可就糟了。
142.不過(guò)對(duì)我而言，番石榴卻是再鄉(xiāng)土再?gòu)B門(mén)的不過(guò)了。
143.她創(chuàng)作的小說(shuō)，語(yǔ)言極富鄉(xiāng)土氣息。
144.胡欣紅《中國(guó)青年報(bào)》拜讀了《中國(guó)青年報(bào)》上的《別讓新“讀書(shū)無(wú)用論”撕裂鄉(xiāng)土中國(guó)》一文，感慨良多。
145.在品質(zhì)、價(jià)位上與國(guó)際品牌并駕齊驅(qū)，憑藉的就是出自鄉(xiāng)土的純凈與清新。
146.相比之下，美國(guó)沖突法的鄉(xiāng)土觀念卻使得比較法與沖突法間的盟友關(guān)系在美國(guó)本土變得十分脆弱。
147.我們采用并改良了藏區(qū)的鄉(xiāng)土建造技術(shù)，毛石承重墻體和簡(jiǎn)支木梁構(gòu)成了主要的結(jié)構(gòu)體系。
148.都市中生活，一天到晚接觸著陌生面孔的人才需要在袋里藏著本姓名錄、通信簿。在鄉(xiāng)土社會(huì)中黏著相片的身份證，是毫無(wú)意義的。在一個(gè)村子里可以有一打以上的“王大哥”，絕不會(huì)因之認(rèn)錯(cuò)了人。
149.“長(zhǎng)城”腳下，核桃、柿樹(shù)、棗樹(shù)、河北楊、山桃等河北鄉(xiāng)土樹(shù)種高低錯(cuò)落，與這道雄關(guān)呼應(yīng)成景。
150.風(fēng)景畫(huà)、風(fēng)俗畫(huà)散發(fā)著濃郁的鄉(xiāng)土氣息，[http://m.9061xoxo.com鄉(xiāng)土造句]加深了作品地域文化的內(nèi)蘊(yùn)。
151.在現(xiàn)代化進(jìn)程中，鄉(xiāng)土建筑遺產(chǎn)和鄉(xiāng)土文化的保護(hù)日益成為重要的課題。香港大埔頭村敬羅家塾文物修繕工程獲得聯(lián)合國(guó)教科文組織亞太區(qū)文物古跡保護(hù)杰出項(xiàng)目獎(jiǎng)。
152.本文旨在通過(guò)對(duì)新鄉(xiāng)土建筑的文化闡釋?zhuān)o現(xiàn)代建筑師以啟發(fā)和思考，從深層認(rèn)識(shí)、借鑒傳統(tǒng)文化。
153.廣西河池市是一個(gè)少數(shù)民族聚集較為集中的地區(qū)，中學(xué)語(yǔ)文鄉(xiāng)土課程資源豐富，開(kāi)發(fā)利用具有一定的代表性。
154.此外，為體現(xiàn)南京特色，道路綠地可適當(dāng)增加南京椴、秤錘樹(shù)、紅果冬青、青岡櫟、石櫟、苦櫧等鄉(xiāng)土樹(shù)種。
155.該鄉(xiāng)土壤肥沃，灌溉便利，氣候溫暖濕潤(rùn)，特產(chǎn)資源豐富。
156.*彎現(xiàn)代主義文學(xué)在鄉(xiāng)土文學(xué)興起后的變化情形，是一個(gè)耐人尋味的問(wèn)題。
157.這是一爿鄉(xiāng)土氣息的小素食店，淳樸溫馨，也有漢堡包、意式面包和面包圈，還有味道古怪的咖喱。
158.張?zhí)虾Ｔ挶日煞蛑v得好，可是時(shí)時(shí)流露本鄉(xiāng)土音，仿佛罩褂太小，遮不了里面的袍子。
159.鄉(xiāng)土地理教學(xué)是國(guó)情教育系統(tǒng)的重要內(nèi)容，是中國(guó)地理教材系統(tǒng)的必要補(bǔ)充。
160.民間理念在中國(guó)新文學(xué)發(fā)展中產(chǎn)生過(guò)巨大的推動(dòng)作用，鄉(xiāng)土文學(xué)從主體意識(shí)到文本形態(tài)都滲透著民間理念的光輝。
161.我聽(tīng)著大張哥就覺(jué)得別扭，心說(shuō)張起靈同學(xué)你的外號(hào)能再土點(diǎn)嗎？悶油瓶也算是雅俗共賞，想不到你曾經(jīng)還有一個(gè)更鄉(xiāng)土的名字。大張哥，干脆叫你張魚(yú)哥得了。南派三叔
162.在鄉(xiāng)土觀念很重的中國(guó)人心目中，移民本身就是災(zāi)禍。
163.山清水秀的鄉(xiāng)土養(yǎng)育了善于歌唱的民眾，這里的歌聲往往不脛而走，傳向大江南北各個(gè)地區(qū)。
164.文章以徽州休寧北山鄉(xiāng)土改后的田地賣(mài)契為根據(jù)，闡述了土地房產(chǎn)所有證的三個(gè)方面的法律憑證作用。
165.傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)是“熟人社會(huì)”，即鄉(xiāng)土社會(huì)，人們生于斯、長(zhǎng)于斯、歌于斯、哭于斯。
166.尤其是在鄉(xiāng)土社會(huì)，諸如鄉(xiāng)賢治理、民間慈善等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，仍然在農(nóng)村基層或隱或現(xiàn)地發(fā)揮功用，并且衍生出一些具有現(xiàn)代意義的理念與機(jī)構(gòu)。
167.試圖通過(guò)圖集探索在傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)之間建立起一種對(duì)話關(guān)系，推進(jìn)鄉(xiāng)土建筑的現(xiàn)代更新。
168.種田打獵搞個(gè)農(nóng)家樂(lè)，閑來(lái)干點(diǎn)偷雞摸狗的行當(dāng)，啊呸，是閑來(lái)逗鳥(niǎo)遛狗養(yǎng)點(diǎn)小寵物，總之，這是一個(gè)寄情鄉(xiāng)土、逍遙山水的故事……
169.南京市園林科研所曾經(jīng)拿出一份名單，推薦最合適南京種植的行道樹(shù)，其中，櫸樹(shù)、榔榆、南京椴、臭椿等鄉(xiāng)土樹(shù)種占到了一半席位。
170.記者發(fā)現(xiàn)，櫸樹(shù)、榔榆、南京椴、臭椿等鄉(xiāng)土樹(shù)種在名單中占到了一半席位。
171.本文從目前唯一有影響力的“農(nóng)村”作者李傻傻入手，具體分析新生代的鄉(xiāng)土文學(xué)。
172.平緩的山坡上鑲嵌著一塊塊粉紅色的蕎麥田，路邊鋪著碧綠的青稞地，圓木建成的圍欄順著彎彎曲曲的土路，一直通向遠(yuǎn)方的原始森林，藏式吊腳樓錯(cuò)落有致地分布在路旁，煮奶茶的淡藍(lán)色煙霧中，牛群、羊群時(shí)隱時(shí)現(xiàn)……整個(gè)氛圍呈現(xiàn)著一種中世紀(jì)鄉(xiāng)土意味。
173.以反傳統(tǒng)姿態(tài)的活躍于“五四”文壇的作家，其創(chuàng)作的文化心理定勢(shì)仍基于傳統(tǒng)，這是魯迅創(chuàng)作的“鄉(xiāng)土情結(jié)”的內(nèi)在根據(jù)，其獨(dú)特的批判性也源于此。
174.經(jīng)濟(jì)原因加上鄉(xiāng)土觀念，促使舉子和商人都希望有一個(gè)憑借鄉(xiāng)誼相互關(guān)照的住處，于是冠以各地名字的會(huì)館便出現(xiàn)了，如廣東會(huì)館、陜西會(huì)館等。
175.另外，雖然具有現(xiàn)代格調(diào)，酒吧仍然鄉(xiāng)土味極濃，讓忍不住想置身其中和一探究竟。
176.鄉(xiāng)土文學(xué)是中國(guó)“五四”文學(xué)革命后形成的最早的文學(xué)流派之一。
177.表面上看，兩者的態(tài)度是截然對(duì)立的，批判類(lèi)鄉(xiāng)土文學(xué)積極追求現(xiàn)代性，而抒情類(lèi)鄉(xiāng)土文學(xué)持反現(xiàn)代性立場(chǎng)。
178.許繼慎是六安縣裕安區(qū)青山鄉(xiāng)土門(mén)店人，家里還有家族和母親和妻子汪女士。
179.可憐的恩達(dá)？肯尼，這位充滿鄉(xiāng)土氣息且面色紅潤(rùn)的愛(ài)爾蘭新*理在他的布魯塞爾處女秀上遭受了來(lái)自歐洲其他首腦的痛擊。
180.鄉(xiāng)土悠悠，來(lái)探究中國(guó)人沐浴天澤的鄉(xiāng)土情結(jié)，思考中國(guó)人根植厚土的鄉(xiāng)土意識(shí)。
