1.漢武帝時獨尊儒術，奠定了兩千年封建社會的思想基礎;設太學，置樂府，誕生了大氣磅礴、彪炳千古的《史記》。

2.周也是一名才子，他風雅絕倫，博涉百家，并且能按譜制曲，所做樂府長短句，詞韻清蔚，是當時的大詞人。

3.論文的第三部分對中晚唐樂府題邊塞詩中的意象進行了分析。

4.段安節《樂府雜錄》中記載:《望江南》始自朱崖李太尉鎮浙日，為謝秋娘所撰，本名《謝秋娘》，后改此名。

5.作者選擇了“橫吹曲辭”樂府題，它的本意是馬上的軍樂，說明作者一開始就打算要寫一首雄壯的詩的。

6.元稹是中唐時期的著名詩人，因與白居易同倡“新樂府”而齊名。

7.陽春布德澤，萬物生光輝。漢樂府古辭。

8.回黃轉綠無定期，世事無復君所知古樂府。民諺

9.漢樂府真實反映社會現實的精神和偉大的藝術成就，對后世詩歌的發展產生了直接和巨大的影響。

10.漢魏六朝時代是我國樂府詩由穩定發展到大轉折時期，其詩作輝煌燦爛，下啟隋唐。

11.這類艷情樂府詩題材艷冶，詞句雕琢，其形成既受民間文化吳聲西曲的影響，又與他的仕宦生涯有密切關系。

12.最初盛行者為昆曲，一字數轉，格調精警，猶不失古代遺風;其次盛行者為二簧，幾于隨口成誦，無復樂府之遺;至最近盛行者為班子，其音凄惻，其調淫蕩，全屬亡國之音。

13.《文選》詩以“類”相分，或起自樂府分類，或受到類書影響。

14.鮑照所有的樂府詩作均是自我觀照，自述情懷之作，詩的主體色彩強烈而濃厚。

15.誰翻樂府凄涼曲，風也蕭蕭，雨也蕭蕭，瘦盡燈花又一宵。不知何事縈懷抱，醒也無聊，醉也無聊，夢也何曾到謝橋。納蘭容若

16.李白之擬古辭，每以其豪縱雄慨之氣，繼承而又發展了樂府詩，《俠客行》、《結客少年場行》諸篇，自有李白獨具風格。

17.樂府學本有專門之學，與詩經學、楚辭學、詞學、曲學，構成了完整的中國音樂文學史學，然而學界對樂府學的關注卻遠遠不夠。

18.楚聲、楚辭作為一種重要的資源，被各時期的樂府詩廣泛汲取和利用。

19.從詩經、楚辭到樂府、宋詞、元曲，一整部中國的詩史可謂弦歌之聲不絕于耳。

20.后期則如白居易新樂府所詠“時世妝”形容，特征為烏蠻椎髻，眉做八字低肇，臉敷黃粉，唇注烏膏，影響實出自吐蕃。

21.《陌上桑》是漢代樂府詩中一首著名的敘事詩。

22.《樂府補題》中佳作至少包含四個層面的質素:

23.誰翻樂府凄涼曲，風也蕭蕭，雨也蕭蕭，瘦盡燈花又一宵。納蘭容若

24.他年輕時因犯法而被處腐刑，以“太監”名義在宮內管犬，其“性知音，善歌舞”，頗受武帝器重，被任為“樂府”的最高負責人。

25.茱萸和金銀木才是樂府里走出來的。

26.對比了二人樂府詩的不同之處，探討了張王樂府與元白樂府的區別。

27.而整個樂府文學的規律性的特征，是鮑照樂府雅俗兼具風格的根源。

28.具體而論，其樂府詩頗存漢魏余風，其余詩作則繼承了永明“清新”一派。

29.新生代歌手吳莫愁，活躍在歌唱舞臺的井柏然、張晨磊等明星都曾在沈陽樂府藝術學校就讀。

30.詞，產生于隋唐，發展于五代，極盛于宋代，是為配樂唱歌而依一定曲調填寫的歌詞，又稱為詩余、長短句、曲子詞、樂府、樂章、琴趣等。

31.相和歌辭初為樂府相和歌藝術的表演文本，興盛于漢、魏，后為歷代文人擬作不絕。

32.周邦彥號美成，錢塘人，生得風雅絕倫，博涉百家，且能按譜制曲，所作樂府長短句，詞韻清蔚，在宋神宗的時侯就做了朝廷的太樂正。

33.清代乾隆年間蘅塘退士孫洙編，實選唐詩三百十首，分五古、七古、五律、七律、五絕、七絕及樂府諸體排列。

34.漢樂府詩云‘常恐秋節至，焜黃華葉衰’便是說每逢春去秋來，花草樹木便會凋蔽衰落，可此處仍是生趣盎然，不受時令約束，那不是奇特之極么。

35.漢樂府民歌中塑造了各種各樣的人物形象，生動形象的反映了當時社會生活的各個方面。

36.漢樂府民歌大多是敘事詩，這些詩真實地表達了人民的喜怒哀樂。

37.樂隊成立于，發源于東莞常平鎮黃水職業中學，根據地為常平鎮樂府琴行，曾在地下發行專輯《一眼萬年》。

38.參加本場演出的團隊有中國音樂學院雅樂團、天壇公園神樂署雅樂團、金聲國樂團、王心心南管樂坊、新雅樂府，以及王蘇芬師生、馬金泉、龔琳娜三組歌唱家。

39.本文對漢樂府民歌中女性人物的類型、特征等加以論析。

40.陽春二三月，草與水同色。晉樂府古辭。

41.漢魏六朝樂府詩中的邊塞詩，無論在內容還是形式上，對唐邊塞詩都有直接的巨大的影響。

42.亮吉早年以詩名，駢文也不賴，“另具手眼，自寫性情”，蔣士銓夸之為“鐵崖樂府容齋筆，萬口爭傳洪亮吉”。

43.樂府琴師常用樂器，指撥琴弦，音傳三里，灌注內力，可飛花落葉，傷人于無形之中。

44.誰翻樂府凄涼曲？風也蕭蕭，雨也蕭蕭，瘦盡燈花又一宵。不知何事縈懷抱，醒也無聊，醉也無聊，夢也何曾到謝橋。不是不知何事縈懷抱，而是知道也無能為力。解得開的就不叫心結，放得下的又怎會今生今世意難平？安意如

45.李紳是中唐著名詩人，李紳的家學淵源、儒家思想與他創作新題樂府有密切關系，李紳的儒家思想、強烈的用世之心是他創作新題樂府的內在動因。

46.——《唐詩別裁集》卻沒讓樂府獨立成編，反而把五言長律列作一類。

47.沉郁的淵源可以追溯到楚辭和漢樂府那里，以悲為核心內容。

48.五言詩在西漢不登大雅之堂，樂府機關不收，各種禮儀場合不用，故只在民間流行，也有部分詩人用來進行創新。

49.北齊斛律金這首用鮮卑語唱的歌公認是北朝樂府的杰作，寫草原詩的壓卷之作，蒼茫雄渾，前無古人，后無來者。

50.總的說來，溫庭筠的樂府詩語言華美、綺艷，意象富麗、稠密，寓意往往借形象傳達。

51.南朝樂府民歌在文學史上具有不容忽視的地位。

52.鮑照具有強烈的功名進取之心，而一介文學侍從的特殊身份又使其艷情樂府詩歌蘊含了異常復雜的文化心態。

53.文化視野為本文提供了更開闊的研究視角，而我們則需要不斷開拓視野，從多方面對鮑照樂府詩進行更加深入的研究。

54.本文即嘗試從樂府詩傳統及樂府文化的角度入手，去探究鮑照樂府雅俗兼具風格的的產生淵源，深刻內涵及深遠影響。

55.他的擬古詩、擬樂府大都脫離現實，跟著古人亦步亦趨，讀來枯燥乏味。

56.梁陳邊塞詩與擬樂府的范圍擴大和武將地位上升有密切關系。

57.凡后宮樂府，西解暴室，諸如此例，一皆放遣。

58.建安詩歌一代繁盛，從某種意義上講，是漢樂府民歌美化、雅化、情志化、個人化，即文人化的結果。

59.白居易的“新樂府”詩與《詩經》的現實主義傳統是一脈相承的。

60.今天早晨，在南京浦口樂府江南小區十棟樓下，清潔工發現一具男尸，死者年輕，一只鞋子脫落。