之謂造句,之謂造句大全

121.殊不知有健全之身體,始有健全之精神;若身體柔弱,則思想精神何由發(fā)達(dá)?或曰,非困苦其身體,則精神不能自由。然所謂困苦者,乃鍛煉之謂,非使之柔弱以自苦也。

122.博善化之虛名,潰敗決裂乃至此,養(yǎng)癰遺患,我之謂也夫。

123.一之謂甚,甚:過(guò)分。做了一次,已經(jīng)過(guò)分。

124.平日遇事不能持平,威信無(wú)從服眾,以至一發(fā)難收,柔遠(yuǎn)二字須看的通透,柔克高明。柔克者,非事事將順之謂柔也,繞指柔中自有百煉剛在。李鴻章

125.嬰聞之,眾而無(wú)義,強(qiáng)而無(wú)禮,好勇而惡賢者,禍必及其身,若公者之謂矣。且嬰言不用,愿請(qǐng)身去。

126.昔戰(zhàn)國(guó)之世,處士橫議,列國(guó)之王至為擁彗先驅(qū),卒有坑儒燒書(shū)之禍,今之謂矣。

127.有健全之身體,始有健全之精神;若身體柔弱,則思想精神何由發(fā)達(dá)?或曰,非困苦其身體,則精神不能自由。然所謂困苦者,乃鍛煉之謂,非使之柔弱以自苦也。

128.“人而無(wú)信,不知其可”,朱熹也認(rèn)為“誠(chéng)者,真實(shí)無(wú)妄之謂

129.輔車相依,唇亡齒寒者,其虞虢之謂也。

130.以近知遠(yuǎn),以一知萬(wàn),以微知明,此之謂也。

131.夫明白于天地之德者,此之謂大本大宗,與天和者也;所以均調(diào)天下,與人和者也。

132.富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。”意思是說(shuō),高官厚祿收買不了,貧窮困苦折磨不了,強(qiáng)暴武力威脅不了,這就是所謂大丈夫。大丈夫的這種種行為,表現(xiàn)出了英雄氣概,我們今天就叫做有骨氣。

133.故必死,必死不如樂(lè)死,樂(lè)死不如甘死,甘死不如義死,義死不如視死如歸,此之謂也。故一人必死,十人弗能待也;十人必死,百人弗能待也;百人必死,千人弗能待也;千人必死,萬(wàn)人弗能待也;萬(wàn)人必死,橫行乎天下。

134.“秋”字“禾”與“火”,“禾”為欣欣向榮、繁榮昌盛之意,“火”乃興旺發(fā)達(dá)、紅紅火火之謂,在此中秋之際,中(一聲)意為中(四聲),祝您中秋中好運(yùn),生意興旺財(cái)源廣,家庭和樂(lè)。

135.是以志之難也,不在勝人,在自勝也。故曰:自勝之謂強(qiáng)。

136.大同而與小同異,此之謂小同異;萬(wàn)物畢同畢異,此之謂大同異。莊子

137.知生也者,不以害生,養(yǎng)生之謂也。

138.存心光明正大,言論光明正大,行事光明正大,斯之謂君子。

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