121.龍魚視水為宮殿，當如人見宮殿，不見水之流也。若有旁觀者告其“汝之宮殿即流水”，龍魚定如我等今聞“山流”之說，忽而驚詫。加里·斯奈德

122.肺結核是危害人類健康的重大傳染病，我國歷史上曾有“十癆九死”之說。

123.自古以來便有上有天堂，下有蘇杭之說。

124.患者自愈可能性很小，死亡率極高，有“十癆九死”之說。

125.當初聽證時，鐵路部門提出的“限客分流”“削峰平谷”之說，很難讓人不聯想到是壟斷的“幌子”。

126.古人有“獻可替否”之說，這里就“獻”出一些難道，期待在今后的工作中給予關注。

127.清中晚期以來蘇州就有“貴潘”和“富潘”之分，兩潘分居平江路兩側，有“占了半個蘇州城”之說。

128.可笑，現在巫族只有區區三百巫人，哪有部落之說，應立百人隊三支，風伯雨師，你們兩人秤不離砣，領一隊，我和法刑各領一隊，還立什么族長。

129.是故，蔡英文所謂“與中國大陸互動”之說，就目前兩岸形勢而言，應已出現比較恰當的時間點，惟如眾所知，其大前提是民進黨不能否認“九二共識”。

130.在簡短的聽證會上，斯代爾之說了自己請不起律師。

131.相對而言，反而是在預算案發表之前的熱烈猜度，更令觀察者覺得峰回路轉，莫衷一是，而市民的心情，更隨著赤字疑惑，加稅、減稅之說，而七上八落，患得患失。

132.替二老行孝，理之當然，豈有勞煩之說。

133.但很多人實在是介于溫飽之間與智慧能量方面的不滿，或許也就大多與“天才”的皇冠擦肩而過，所以也來了庸人自擾之說。

134.省疾病預防控制中心的專家告訴吳女士，肺結核病過去被稱為癆病，有“十癆九死”之說。

135.林國華介紹，通里穴為手少陰心經的絡穴，中醫認為，心氣通于舌，舌為心之苗，言為心之聲之說。

136.如若入侵者們明白戰爭后果，紀的大部分惡戰也本都可以避免，這絕非牽強附會之說。

137.但不管怎么講，從“伏羲畫卦”到“黃老之說”，中國的易理大道文化主脈，至“春秋戰國”之際還是產生過一次強烈的脈動。

138.士不知科學，故襲陰陽家符瑞五行之說，惑世誣民，地氣風水之談，乞靈枯骨。

139.“執法身份真假莫辨”只是表象，“誤會”之說更是飾辭，根子在于城市管理體制的弊端:制度不嚴、權限不清、法規不全、監管不力、人員素質良莠不齊。

140.這起烏龜如此強橫！他已從良，物各有主，我又不曾有官賣之說，何物龜奴如此放肆！各枷號一月示眾！

141.花園里有許多花花草草，有紅的似火的玫瑰，粉的似霞的月季，有華麗金黃的菊花，還有十里飄香之說的桂花……

142.“舉不顧，蹉回互，擬思量，何劫悟”之說。

143.自古做人有忠孝節悌禮義廉恥八節之說，做人而不懂羞恥，從來為人所不齒，被呼之為“忘八”。

144.故主五運之說者，即便在天下大亂的分裂時期也非要尋出一個正統來傳承德運。

145.有千里之堤，潰于蟻穴之說；也有一個饅頭引發的血案之說。是以一碗紅燒肉將我的人生路鋪得坎坷無比，倒算不得荒唐。而今再回首，本上神卻難免感嘆一聲，悵然得很。

146.混沌之初，盤古開天辟地，女媧煉石補天，起源之說，眾說紛紜，撲朔迷離。

147.在古代就有“君子之交淡如水，小人之交甘若醴”、“千里送鵝毛，禮輕情義重”之說，講的就是這個道理。

148.霍華德對跌倒事件一笑置之說，“任何人都會發生這種事，我太用心求雨了。”。

149.中國成語中有"鐘鳴鼎食"和"一言九鼎"之說，反映了鼎在中國古代社會生活中的獨特地位。

150.佛教有輪回之說，所有的相逢都是重逢，所有的離開都是歸來。蜘蛛

151.鄧老師的父母也是教書育人的，所以作為世代書香的家庭，受到父母的各種熏陶，他是不會信什么鬼神之說的。

152.宋人周必大的《平園續稿》中有“元宵煮浮元子，前輩似未曾賦此”之說。

153.鑒于此，本文試圖從基礎義與引申義的極性聯系角度作一點探討，并根據許嘉璐先生提出的同步引申之說寫點認識。

154.炸制麻葉俗有“三礬二堿”之說，然而，晉中一帶精此技藝者多用水餳和面，香油炸制。

155.古人云詩窮而后工，此精神勝過物質之說，弟有志而未逮者也。

156.就影響要保人或被保險人權益之事項為不實之說明或不為說明者。

157.六六大順古義：春秋戰國即有六順之說，大順首君義，二順次臣行，三順乃父慈，四順則子孝，五順是兄愛，六順為弟敬。大順日，愿你六順全都有。

158.涌泉寺塑西方三，與相傳的唐凈土宗高僧懷玉臨終時，阿彌陀佛、觀世音、大勢至菩薩共持金剛臺相迎之說有關。

159.想當然耳，對于妖精或巫術之說，刑事主任哈德利壓根兒從未相信過。

160.古人有“猛將起于卒伍，良相拔于州閭”之說，可見管理實踐之重要。

161.皇考萬幾余暇，聞外間爐火修煉之說，圣心深知其非，且深知甚為市井無賴之徒，最好造言生事……今朕將伊等驅出，各回本籍……

162.北京人做壽多是辦整生日，且有“慶九不慶十”之說。

163.查大人，古傳位有立長之準，更有立賢之說，肯請查大人上書陛下陳詞，我等不才愿附驥尾，共靖朝廷！

164.行為主義的交替反應之說便用以補救這種囫圇吞棗之弊。

165.世人皆知，天下生靈，愛生惡死，又有鬼魔邪神之說，流傳于世，平添幾分恐慌。

166.就是低智商動物中也有“虎毒不食子”之說。

167.有時候你不得不承認，無心之說可能一語成讖，命運安排好的情節總跟你的人生軌跡嚴絲合縫。獨木舟

168.然或命一旅之師，或資一士之說，琳即瓦解冰泮，投身異域，瑱則厥角稽顙，委命闕庭。

169.“臣反復熟慮，漢納根練兵募將之說，固屬良策;而其中辦理棘手之處，卻有數端，不得不鰓鰓過濾，思患預防。

170.我們也知道，莊子說，天地有大美而不言，他寫在書里面的東西，都是一些謬悠之說，荒唐之言，無端涯之詞，看起來漫無邊際，但其實其中蘊含有大智慧。

171.忘恩比之說謊、虛榮、飾舌、酗酒或其他脆弱的人心。

172.聯想到肺結核，當年就有“十癆九死”之說，類似于“絕癥”，現在就沒人再拿肺結核當回事了。

173.然長生不死、肉身成仙、拔宅飛升之說，尚無證據。

174.當張之洞得悉清廷有割臺海于日之說，于致電朝廷，瀝陳利害，極力反對割臺。

175.文章簡述了白彥虎籍貫的研究和現狀，為白彥虎嫡孫稱自己是涇陽人之說提供了史料佐證。

176.他們的主要理據是，五運之說不見于六經，乃陰陽家不經之談，就其本質而言，可以說是與讖緯一路的東西，所以根本就不值得信奉。

177.自丹溪立陽常有余陰常不足之說，醫家失其本旨，往往以苦寒伐生氣。

178.每個人的人生觀、價值觀都不相同，堅持自己的認知，何來見笑之說，不過他山之石可以攻玉，能與蔡兄這樣的人物辯論卻是極為難得的。

179.民間有每年農歷二月十五是百花生日之說，俗稱“花朝節”。

180.所以，便有青龍偃月刀之名，更有青龍偃月刀要殺一千七百八十人之說。