61.若只是皮膚之說，那倒還沒什么，可就算再以五官上而論的話，陸新雪精致的心形臉蛋，也令兩女心中不禁瞠乎其后。

62.尋立之說，這種方式生產的有機肥具有肥力高、無重金屬殘留等特點。

63.宋代朝廷對進士又特別尊重，故有“焚香禮進士”之說。“民”成為“進士”之后自然會發展出對國家的認同感和責任感。這是宋代出現“士以天下為己任”意識的主要原因。換句話說，他們已自認為是政治主體，不僅是文化主題或道德主體而已。余英時

64.一時間，邵大亨的作品被當時嗜茶者及收藏家視為珍寶，有“一壺千金，幾不可得”之說。

65.姜老哥，今日有勞大駕光臨，我這石家真是蓬蓽生輝啊，何來見諒之說。

66.湘西趕尸之說，又稱移靈，屬茅山術祝由科，發源于湘西沅陵、瀘溪、辰溪、溆浦四縣，在尸體未腐化時由術士趕回鄉安葬。

67.牡丹花，古時有“牡丹名品，千金難買”之說，因而也被稱為“富貴花”、“百兩金”。

68.你不是說你從小就是神童，十歲就中過秀才嗎？怎么可能不會知道呢？難道神童之說是你在吹牛？牛皮大王。

69.之說，洛陽更是九朝古都，周天子一統天下問鼎中原。

70.壯烈戰死;子貢曾任魯、衛兩國之相，是政治家和卓越的軍事謀略家、軍事外交家;樊遲、有若、公良孺等也有很深的軍事素養，故有“孔門出將才”之說。

71.安布羅賽飲料是由花蜜制成的甘味飲料，古希臘人將之說成是長生不老藥。

72.天地萬物總是有些規律可循的，但兇吉之說不過只是一些提示，讓人警醒，而并非依托命數就好過活了。就算能測出是富貴之命，自己若是不好好把握，好命數也會被浪費的，說來說去，成事在人。耳雅

73.在所有的花里，梨花之美最特別，所以有“一樹梨花壓海棠”之說，一片雪白的梨花林，美得讓人有點震撼。

74.而世有回煞之說，庸俗術士，又有一書，能先知其日辰時刻與所去之方向，此亦誕妄之至矣。

75.后來，王重陽的弟子邱處機因三次朝見成吉思汗，曾勸告成吉思汗奉行儒道之說，敬天愛民，禁止濫殺無辜，而受到成吉思汗的賞識，封邱處機為“大宗師”。

76.民進黨提出“糖衣毒藥”之說，先是認識不清，而后應變無方，防御乏力。

77.其盡召疏中有名陪臣，使至京師，乃擇內外臣僚數人，同譯西來經傳，凡事天愛人之說、格物窮理之論、治國平天下之術。

78.讓沐青峰慶幸的是，這五虎拳雖然號稱內外兼練，剛中含柔，柔中有剛，抑揚頓挫，招法獨特，但卻并無任何經脈穴位之說，這讓沐青峰大松了一口氣。

79.“百忍”之說還有一個故事，說是唐代，張氏先祖張公藝，一門九世同居，家庭美滿和睦。

80.古人有以天下事為己任之說，一個人如此想，多半是夸大狂，我向不以此言為然。

81.此與龔氏之說，當可并存，讓有興趣者進一步研究，因附此備聞。

82.省防癆協會理事長陸林介紹，肺結核病過去被稱為癆病，有“十癆九死”之說。

83.悅城河、洚水、楊柳水三江水**相匯合于廟前，三江之水在祖廟前回旋泛波，有“靈水洄瀾”之說。

84.“典，謂經籍”，所以有“有典有則”之說。

85.葫蘆有創世之說，古詩有“綿綿瓜瓞，民之初生”一句，意思是說人類出生于葫蘆瓜。

86.普化課程內容之安排，以闡明基本之化學原理、物質化學特性、分析儀器與分析方法、簡要應用之說明為目的。

87.尊嚴不但指人受到尊重，它還是人價值之說在。

88.明人年譜中有“凌遲例該三千六百刀”之說，但據歷代筆記小說來看，實際的刀數從八刀、二十四刀，至于一百二十刀不等。

89.原來趙二寶是個心高氣硬的人，自從史天然有三房家小之說，二寶就一心一意嫁與天然。

90.宋朝崇陽縣縣令張乖崖有“繩鋸木斷，水滴石穿”之說，后人借喻，只要目標專一，就能把艱難的事情辦成。

91.在拆除北京舊城墻時，在東便門和西便門的城墻下各發現半個赑屃，因此有赑屃馱著北京城之說。

92.倘若她聽到了我們的儉約之說，我們之中又有多少人能呼吸到這空氣？

93.手型以猴爪居多，以抓、彈、蹬、跳、翻、縮身頻見，所以有“通臂形猴拳”之說。

94.萍鄉素來就有“五里一將軍、十里一儺神”之說，這里的儺廟、儺舞、儺面具被儺專家們譽為“三寶”。

95.本課程將針對企劃書撰寫制作之要點，進行應用上之說明與實作探討。

96.想來自古有龍鳳呈祥之說，祥鳳已現，吉龍未遠！因而邵便四處游歷，沿路行來多有所獲，雖未有吉龍之聲，卻得以見識不少青年才俊，大慰心懷。

97.烏龍江橫貫整個玉石場區，因而有玉石產地在烏龍江之說。

98.根據時間、譯本、文獻以及佛教義理，呂澂得出上述三系禪宗均是誤譯、謬傳的“本覺”思想而且嚴重背離“本寂”之說。

99.在愛情的世界里，沒有先來后到之說，不被愛的那個，才是第三者。莎士比亞

100.“吾賤且辱，不得與考績幽明之說，于其往也，故賞以酒肉而重之以辭”。

101.我國早有“書讀百遍，其意自現”之說，讀經典尤要如此。

102.勝敗乃兵家常事，哪有常勝將軍之說？

103.便將許配之說細細叮嚀，又將后日或有不測，要云生踐約的意思，再四致懇。

104.痛恨宋儒疑經改經之悖謬，毛奇齡強調詮解經義必以實據為憑他嚴格地遵循以經證經的論學之方，而且還兼采諸子百家以及后儒之說以為旁證。

105.我們中間沒有絕對信命運之說的，但是對著這不測的人生，誰不感到驚異，對著那許多事實的痕跡又如何不感到人力的脆弱，智力的極限。世事盡有定數？世事盡是偶然？林徽因

106.古人就有“君子以不貪為寶”之說。

107.儒者三綱之說，為吾倫理政治之大原，共貫同條，莫可偏廢。

108.中國自古就有“將在外，君命有所不受”和“天高皇帝遠”及“不怕官，只怕管”之說。

109.中國自古就有“不為良相，便為良醫”的說法，至于杏林春滿、妙手仁心之說，更是眾口相傳。

110.有人說，新月似芽，半月如瓢，圓月如西子之明眸。這似明眸的圓月要用在中秋之月上，實為不妥，諺語有“八月十五云遮月”之說。云生月隱，神秘迷離。此中秋圓月雖不及西子之善睞明眸，卻獨具情調。

111.對于這樣的指責，顧秉鈞表示，自己是上海市公安系統的退休干部，每月退休金有元，尤老太卻只有元退休工資，詐婚之說純屬無端猜疑。

112.北京結核病控制研究所副所長賀曉新說，結核病是古老的傳染病，在以前無藥可治，患者自愈可能性很小，死亡率極高，有“十癆九死”之說。

113.此說只是何玉閣作為索額圖后人的推斷，是一家之說，如何確認尚須進一步的證據與科學考證。

114.紀，結核病曾在全球范圍內廣泛流行，患病率和死亡率都很高，被稱為“白色瘟疫”，我國民間有“十癆九死”之說。

115.絕戶之說自古都有，但是從來沒有人做到，此書就是絕戶的開始，盡請期待。

116.繼之說明初級階段理論是制訂和堅持黨的基本路線的根本依據。

117.關文之要點是認定了哈爾濱是女真語阿勒錦一詞的譯轉，為確立此說就必須否定原有的、并已流傳多年的“哈爾濱是滿語曬網場”之說。

118.發現H區域三二二號隊伍出現違規跡象，根據規定，每支隊伍不允許出現外隊員加入之說法…院長，請批示取消他們的測試資格。

119.山東河段素有桃汛、伏汛、秋汛、凌汛“四汛”之說，其中伏秋大汛和凌汛威脅最大。

120.仁波切說，佛教有世間法、出世法之說。