1.點(diǎn)沖，刺白虎口，在左上一靠一扳轉(zhuǎn)回頭，再沖一下把上邊白模樣打成團(tuán)餅，接著回身一個靠斷就讓白三子成了無根之木漂在棋盤上找不到北。
2.合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下。
3.脾居中周，滋養(yǎng)四臟，納天地相交之木氣歸肝以榮筋;火氣歸心以養(yǎng)脈;蕭金之氣歸肺以澤皮毛;寒凌之水氣歸腎以實(shí)骨。
4.而且，現(xiàn)在奧運(yùn)會還沒有正式開始，獎牌一枚都沒出來，現(xiàn)在所有的交易，其實(shí)都是無根之木，無源之水。
5.若沒有源域和目標(biāo)域的相似，任何隱喻均是無本之木。
6.自信，不是無源之水，無本之木，我們的自信來自對祖國燦爛明天的信念。我們是時(shí)代樂章上的一個音符，所以我們面對任何挫折或不幸，都不應(yīng)悲觀頹廢，都不應(yīng)絕望彷徨。
7.合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下。
8.“立誹謗之木，申命九官，黜陟幽明。
9.合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土。
10.正所謂的人生意義，也是人世間的流傳了幾千年的誹謗之木。
11.古先哲王立誹謗之木，置敢諫之鼓，猶懼不聞過。
12.這都是無本之木，無源之水，你要相信？
13.在沙漠里建水庫，這根本是無本之木，無稽之談！
14.為此，他還在自己的辦公室門口設(shè)了“敢諫之鼓”和“誹謗之木”。
15.心似已灰之木，身如不系之舟。蘇軾
16.十圍之木持千鈞之屋，五寸之鍵制闔之門。民諺
17.顯然純是無源之水，無本之木，是一種賊喊捉賊的伎倆。
18.早在遠(yuǎn)古時(shí)代，舜就設(shè)立了“敢諫之鼓”和“誹謗之木”，通過這兩種方式，來了解自己的缺點(diǎn)和聽取采納別人的意見，終于成為了一位受人愛戴的部落首領(lǐng)。
19.沒有了健康，生命成了無源之水，無本之木。
20.且天下之事業(yè)、文章、學(xué)問、術(shù)藝，未有不積小以成高大，由淺近而臻深遠(yuǎn)者，所謂合抱之木生于毫末，九層之臺起于壘土，千里之行始于足下是也。
21.“舜有誹謗之木”，這是《呂氏春秋·自知》明文記載的。
22.物極則反，命曰環(huán)流……合抱之木，生于毫末，九層之臺，起于累土。
23.只要以五色、五聲、五氣眡其死生，合抱之木，生于毫末;九層之臺，起于累土。
24.合抱之木，甚于毫末；九層之臺，起于壘土。
25.“心似已灰之木，身如不系之舟。
26.第二，本主崇拜以其自身特有的表現(xiàn)形式及話語體系融匯了其它宗教的因子，這避免了本主崇拜淪入無本之木的危險(xiǎn)境地。
27.哼，無源之水無本之木，有豈能長久？
28.合抱之木生于毫末，九層之臺起于累土”，華碩的輝煌業(yè)績讓世人矚目，可華碩的每一個員工都依然兢兢業(yè)業(yè)地努力工作。
29.曾經(jīng)的燈油之王烏桕樹，現(xiàn)在也成為莊子所說的不材“散木”無用之木。
30.夫木朽不雕，世衰難佐，將軍雖欲委忠難佐之朝，雕畫朽敗之木，猶逆坂而走丸，必不可也。
31.兩年后的，明庵榮西在日本選取了一批“百圍之木”，派人“挾大舶泛鯨波”而至寧波。
32.合抱之木，生于毫末;九層之臺，起于壘土。
33.而當(dāng)日由此步步推演，則不能不走到詬詈圣賢和儒學(xué)，尤激烈者且已倡“用刮骨破疽之木”實(shí)行“孔丘之革命”。
34.這一抓足足有二十條天龍之力，枯木被抓的離開沼澤，一下子成了無根之木無源之水，根須枯萎，神力全無。
35.再次，政治上也絕對做不到清明，當(dāng)時(shí)明朝統(tǒng)治已經(jīng)腐爛到了極點(diǎn)，所謂大廈將傾，一木難支，更何況崇禎還遠(yuǎn)遠(yuǎn)的稱不上一根棟梁之木。
36.身如不系之舟，一任流行堪止，心似既灰之木，m.9061xoxo.com何妨刀割香涂。洪應(yīng)明
37.堯設(shè)置諫言之鼓，讓天下百姓盡其言;立誹謗之木，讓天下百姓攻擊他的過錯。
38.天下大事，必作于細(xì)，合抱之木，生于毫末。
39.無源之水，無本之木，終日營營，卻勞枯無常。
40.我們今天提出構(gòu)建和諧社會不是無源之水、無本之木，而是有著豐富的思想來源和精神營養(yǎng)。
41.何使以法蓮如蟲蛀之物、猶大家如朽爛之木。
42.這倒也罷了，只可恨我腳下的自家云田成了無源之水無本之木，只見少不見多，終于有一日載不動我這笨重的身子，從天界墜了下來。
43.尺之木必有節(jié)目，寸之玉必有瑕讁。
44.中央強(qiáng)大了，我們才能強(qiáng)大，我們不是無源之水，不是無本之木，所以我們最應(yīng)該做的事，就是盡快的把我們的新技術(shù)帶到延安去，讓它發(fā)揮最大的作用。
45.“古之治天下，朝有進(jìn)善之旌，誹謗之木，所以通治道而來諫者。
46.按有關(guān)典籍的描述，遠(yuǎn)古時(shí)代是“眾人不與政，聞君過則誹謗”，“堯有欲諫之鼓，舜有誹謗之木”。
47.丙寅丁卯爐中火以寅為三陽，卯為四陰，火既得位，又得寅卯之木以生之，此時(shí)天地開爐，萬物始生，故曰爐中火，天地為爐，陰陽為炭。
48.一角之獸，連理之木，以為休徵者，蓋有百數(shù)。
49.計(jì)算機(jī)專業(yè)畢業(yè)的他，如今去搞營銷工作，無疑是無本之木，無源之水，有一定的困難度。
50.在我國歷史上，比如，在堯舜時(shí)代，堯置“敢諫之鼓”，舜立“誹謗之木”，清代發(fā)生過有名的“楊乃武案”等等，就是類似當(dāng)代信訪的相關(guān)制度和活動。
51.驕傲使人落后，謙虛使人進(jìn)步。合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。
52.堡壘上掩蓋圓徑至米之木柱，排列成行，積四五層，上鋪米厚的鋼板數(shù)層，積土厚逾，雖山炮命中，亦不能破壞此堅(jiān)固工事。
53.合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。老子
54.俟自直之箭，則百代無一矢；俟自圓之木，則千歲無一輪。
55.大直若曲，大巧若拙，大辯若訥。合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。老子
56.農(nóng)具的命運(yùn)，如果和土地與回爐新生被人為所割斷，就成為跳崖、躍樓死亡的人在崖頭、樓頂那瞬間的站立。博物館是農(nóng)具的囚室，是農(nóng)具之木乃伊齊整排列的庫房，是人類以文明的名譽(yù)，給農(nóng)具的最為虛偽無情的殘忍。閻連科
57.五行無法循環(huán)相生，此地就如同無根之木，無源之水。
58.以二卵棄干城之將，以寸朽棄連抱之木。民諺
59.朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。朋友們，珍惜在XX附中的時(shí)光，將這短短的數(shù)年烙在我們的心中。朋友們，感激XX附中，感激它為我們提供的家園。
60.合抱之木，生于毫末，百年樹人的教育大業(yè)，必須從娃娃抓起。
