121.寫作文不一定要字?jǐn)?shù)多，主要是要寫出自己的真情實(shí)感，寫出自己想表達(dá)什么，暢所欲言，當(dāng)然要言之有理。
122.為人處世要行之有度，見(jiàn)好就收，貪婪會(huì)把你送向墳?zāi)梗唤o人留足面子，幫人挽回面子；得饒人處且饒人，趕盡殺絕沒(méi)好處；保留意見(jiàn)，過(guò)分爭(zhēng)執(zhí)無(wú)益于自己；再好的關(guān)系也要親密有間；把握開(kāi)玩笑的尺度，不要幽默過(guò)了頭。
123.取之有度，用之有節(jié)，則常足。
124.人之有生必有死，如朱子之言；天地循環(huán)之理，如晝?nèi)缫埂？鬃釉凭右滓砸印＝允嵵蟮溃巫銘趾酰侩拗玻o(wú)靈異；幾其長(zhǎng)也，亦無(wú)非常。
125.剖腹沉石，慘冤已甚，而木雕之有司，絕不少關(guān)痛癢，豈特粵東之暗無(wú)天日哉！
126.寫文章必須要言之有物，切忌空話連篇。
127.看財(cái)物應(yīng)象流水，取之有道，用之有度，不做金錢奴隸；做人應(yīng)象稱桿，追求正直，超越平庸，憑良心處世！
128.惟首兩句籠罩全篇，末句總結(jié)大意，不必言之有物。
129.人之有道也，飽食暖衣、逸居而無(wú)教，則近于禽獸。圣人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信。
130.學(xué)士簡(jiǎn)練于學(xué)，成熟于師，身之有益，猶谷成飯，食之生肌腴。
131.虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)，恬淡虛無(wú)，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來(lái)。
132.通過(guò)比較分析美國(guó)、德國(guó)和日本三國(guó)環(huán)境法發(fā)展的不同模式，期冀從差異中找差距以構(gòu)建更為行之有效的環(huán)境法律體系。
133.言之無(wú)物的反義詞是言之有物、言之有理、言必有中。
134.我對(duì)女兒說(shuō)："你只看了那個(gè)及格分，沒(méi)細(xì)看老師的評(píng)語(yǔ)，其實(shí)老師言之有理。"。
135.求則得之，舍則失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求無(wú)益于得也，求在外者也。
136.不學(xué)，則不明古道，而能政治太平者未之有也。吳兢
137.故跖之徒問(wèn)于跖曰：“盜亦有道乎？”跖曰：“何適而無(wú)有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備而能成大盜者，天下未之有也。
138.禮之于人，猶酒之有蘗也：君子以厚，小人以薄。
139.朝夕而行之，行無(wú)越思，如農(nóng)之有畔。
140.他的演講言之有物，因此吸引廣大聽(tīng)眾，場(chǎng)場(chǎng)爆滿。
141.其實(shí)愛(ài)讀言之有物雜文的人不只我一個(gè)，而是所有人。
142.老師的教誨言之有理，令人口服心服。
143.索韋爾說(shuō)："李光耀非常直接和坦率，而且總是言之有物。"。
144.每天簽到要言之有物，否則不予評(píng)分，請(qǐng)大家積極參加。
145.課堂上，要多了解學(xué)生對(duì)課文理解，對(duì)于言之有理的就應(yīng)給予表?yè)P(yáng)，對(duì)于理解不當(dāng)就應(yīng)當(dāng)給予點(diǎn)撥，這樣才能有效提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。
146.一篇好的作文要言之有物、言之有味。言之有物造句。如何引導(dǎo)他們寫好作文呢？要求學(xué)生準(zhǔn)確地用詞造句，表達(dá)出具體實(shí)感。
147.國(guó)之有民，猶水之有舟，停則以安，擾則以危。陳壽
148.這是一種風(fēng)行世界各地行之有效的脂肪燃燒劑，目前在美國(guó)、日本、歐洲和許多其他西方國(guó)家頗為流行。
149.作文要能清晰、有條理地表達(dá)自己的思考過(guò)程，做到言之有理。
150.取之有度，用之有節(jié)，則常足。大意：有計(jì)劃地索取，有節(jié)制地消費(fèi)，就會(huì)常保富足。
151.這本書言之有物，的確值得一讀。
152.但是，這樣的定位，在實(shí)際的管理上困難重重。例如，我們?cè)趺创_保人人言之有物？這應(yīng)該由誰(shuí)判斷？
153.我正干著的這個(gè)話兒對(duì)我來(lái)說(shuō)，就像雞肋一樣，食之無(wú)肉，棄之有味。
154.開(kāi)會(huì)離不開(kāi)講話，講話的目的是為了研究問(wèn)題、解決問(wèn)題，因而應(yīng)直奔主題，言之有物，陳言務(wù)去。
155.格物者，窮理之謂也。欲窮理，直須思始得。思之有悟處始可。不然所學(xué)者恐有限也。
156.上不尊德而任詐匿，不尊道而任勇力，不貴用命而貴犯命，不貴善行而貴暴行，陵之有司，此謂少威，少威則民不勝。
157.在鹽堿地利用微區(qū)改土植樹(shù)技術(shù)，對(duì)微區(qū)的土壤環(huán)境進(jìn)行有效改良，創(chuàng)造有利于植物生長(zhǎng)的立地條件，是在高鹽堿地區(qū)進(jìn)行城市綠化的一種行之有效地新方法。
158.得生與否，全由信愿之有無(wú)；品位高下，全由持名之深淺。
159.言之有度行有規(guī)，正己及人見(jiàn)慎微。從我做起身先卒，以公自律銘心扉。
160.寫作必須言之有物，不可流于虛妄空談。
161.今人不知命之有限，而妄覬于分愿；命在于貧賤，而穿鑿求富貴；命在于短折，而臨危求長(zhǎng)壽。
162.懶惰使心靈生繡，懶人的頭腦是撒旦的作坊，此話言之有理。每當(dāng)你無(wú)事可做，百無(wú)聊賴之時(shí)，你往往會(huì)做出錯(cuò)事來(lái)。一個(gè)懶惰的頭腦到頭來(lái)只會(huì)損害自己。
163.“非吾之有莫伸手，非分之財(cái)莫進(jìn)門。
164.言之有理，于是馬上轉(zhuǎn)過(guò)念來(lái)，既然上帝要導(dǎo)游帶我們參觀酒廠，一定有？的用意，所以就高興地下車，進(jìn)入廠內(nèi)聽(tīng)取介紹。
165.這篇論文論證充分，言之有序。
166.言之有味。如何引導(dǎo)他們寫好作文呢？要求學(xué)生準(zhǔn)確地用詞造句，表達(dá)出具體實(shí)感。
167.數(shù)百口井的實(shí)鉆證明：這些方法行之有效，使井身質(zhì)量及機(jī)械鉆速大大提高，具有極大的推廣價(jià)值。
168.雖然有很多奇特的構(gòu)思，但不是為制造話題而炮制的無(wú)的放矢，相反，全部都是言之有物和精雕玉琢之設(shè)計(jì)，令人看得著迷。
169.言其所善，行其所善，思其所善，如此而不為君子，未之有也；言其不善，行其不善，思其不善，如此而不為小人，未之有也。
170.不言體育而空言道德，空言智識(shí)，言者暗矣，聽(tīng)者心厭矣，究于事實(shí)何俾之有？惲代英
171.故圣人處上，能無(wú)害人，不能使人無(wú)己害也，則百姓除其害矣。圣人之有天下也，受之也，非取之也。
172.生吾炎黃，育我華夏。待之有為，必報(bào)中華。
173.學(xué)要實(shí)，要下功夫，要言之有物，不可浮泛虛玄。
174.物之有本末，本者必末之本，末者必本之末。
175.我們寫作文，首先要求的是言之有物，感情真實(shí)。
176.善為至寶，一生用之不盡；心作良田，百世耗之有余。民諺
177.我是愛(ài)讀雜文的一個(gè)人，而且知道愛(ài)讀雜文的還不只我一個(gè)，因?yàn)樗把?B>之有物”。魯迅
178.EPR將會(huì)展現(xiàn)出最近的，行之有效的核技術(shù)帶來(lái)的效益。
179.一篇好的作文要言之有物、言之有味。如何引導(dǎo)他們寫好作文呢？要求學(xué)生準(zhǔn)確地用詞造句，（m.9061xoxo.com之有造句）表達(dá)出具體實(shí)感。
180.不過(guò)在關(guān)閉審案大門之前，主審法官必須考慮是否有任何可以排除威脅的其他方案，并且必須確定不公開(kāi)審判將行之有效。造句網(wǎng)
