181.史官的天文、歷法、星歷等王官之學(xué)構(gòu)成了陰陽(yáng)家的知識(shí)背景。

182.老師對(duì)同學(xué)說，世上之學(xué)問浩如煙海，是學(xué)之不盡的。

183.妒異黨同，避忌逢迎，恩愛爾汝，吾見婢妾之于閨門也，而今聞之丈夫矣;手談眼語(yǔ)，诪張萬(wàn)端，蠅營(yíng)鼠窺，射利如蜮，吾見駔儈之于市井也，而今布之學(xué)校矣。

184.希對(duì)香港脈虎視眈眈，欲占據(jù)福地，文挺身而出，以他風(fēng)水術(shù)數(shù)之學(xué)力圖阻止希的野心，兩兄弟針鋒相對(duì)，沖突一浪接一浪。

185.我們現(xiàn)在所治之學(xué)，只是完備藥店的藥材，對(duì)它能治什么病不做保證。王小波

186.他們認(rèn)為，要明確中國(guó)思想學(xué)術(shù)的研究?jī)?nèi)容，首先應(yīng)該拋棄傳統(tǒng)的道統(tǒng)觀念，用平等的眼光來看待諸子百家之學(xué)，只要是在學(xué)術(shù)史上確有創(chuàng)見的思想學(xué)術(shù)，都應(yīng)在學(xué)術(shù)發(fā)展史上占有一定的地位。

187.本校錄取之學(xué)生應(yīng)于本校報(bào)到時(shí)繳驗(yàn)畢業(yè)證書正本，否則取消錄取資格。

188.托圣賢之名，揚(yáng)自己之學(xué)，與托古改制同。

189.《舊唐書》本傳說李淳風(fēng)幼俊爽，博涉群書，尤明天文歷算陰陽(yáng)之學(xué)。

190.仁者道之紀(jì)，義者圣之學(xué)。

191.總之學(xué)校一放假，家長(zhǎng)就開始“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”了。

192.馬一浮不認(rèn)同諸子百家出于王官之學(xué)的說法，他認(rèn)為，由于學(xué)習(xí)六藝者各有所偏重，往熟悉的方面一路，于是都僅得六藝之一二，不及其余，因此形成各有得失的諸子百家。

193.此亦一時(shí)燦然學(xué)問之區(qū)也，然為考亭之徒所不喜，目之為功利之學(xué)。

194.賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交，言而有信，雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。

195.攻擊住有傷病員的八路軍野戰(zhàn)病院，大隊(duì)長(zhǎng)“下令并親自教給刺殺射擊的方法，令各中隊(duì)補(bǔ)充兵使之學(xué)習(xí)刺殺活人而射殺或刺殺”。

196.君子之學(xué)也以美其身，小人之學(xué)也以為禽犢。

197.循法之功，不足以變世；法古之學(xué)，不足以制今。

198.學(xué)不至于樂，不可謂之學(xué)。黃宗羲

199.周太谷在揚(yáng)州講授“圣功”之學(xué)，外界稱“崆峒派”或“太谷派”;張積中授徒山東黃崖，故名“黃崖教”。

200.“志道”之學(xué)，指中國(guó)古代知識(shí)分子自覺地追求儒家的道德境界，并以此作為立身處世的終極價(jià)值依據(jù)。

201.他把這個(gè)“記問之學(xué)”巧妙地做成了一個(gè)辯論的陷阱，讓盧大儒當(dāng)場(chǎng)難堪。

202.二千年來之政，秦政也，皆大盜也;二千年來之學(xué)，荀學(xué)也，皆鄉(xiāng)愿也。惟大盜利用鄉(xiāng)愿，惟鄉(xiāng)愿工媚大盜。二者交相資，而罔不托之于孔。譚嗣同