121.雙賓語結(jié)構(gòu)中的兩個(gè)賓語的凸顯度由雙賓動(dòng)詞的語義框架決定，事實(shí)證明，兩個(gè)賓語的凸顯度具有強(qiáng)弱之分，而且這種強(qiáng)弱度是語義關(guān)系，而非句法關(guān)系。
122.在建城之初的時(shí)候，煉器宗的幾個(gè)結(jié)丹修士就立下規(guī)矩，在這里修士與普通人并不存在高低貴賤之分，修士不得無故殺害普通人。（之分造句m.9061xoxo.com）
123.當(dāng)年*席作“長夜難明赤縣天”句，而柳亞子先生一晚數(shù)和之，不能得其三昧，那也并不主要基于兩人才華高下，而在氣度胸襟之分。
124.道德習(xí)慣有廣義和狹義之分，它在個(gè)體道德生活中的作用不可低估。
125.七十年后，洋洋四十萬言的《世界偉人成功秘訣之分析》再次擺在我們面前，讓我們有機(jī)會(huì)認(rèn)識(shí)這位重量級(jí)的文化人物。
126.是對(duì)，是錯(cuò)？也許這個(gè)世界本來就沒有對(duì)錯(cuò)之分吧。辰東
127.本論文系有關(guān)以遠(yuǎn)端程序呼叫為基礎(chǔ)之分散式處理系統(tǒng)NIOSII端相關(guān)嵌入式軟體設(shè)計(jì)，主要研究工作包含四大部份。
128.科學(xué)沒有領(lǐng)域的限制，科學(xué)不是教條，科學(xué)沒有階級(jí)與界限，更沒有貴賤高下之分。
129.州初審法院有普遍和有限司法管轄權(quán)之分。
130.她不再和悲傷糾纏不休，而是和它并排坐下來，像是相識(shí)已久的伙伴，與之分享她的所思、所想。
131.博山路曾有近木器店，有南方幫、山東幫之分。
132.夫辯者，將以明是非之分，審治亂之紀(jì)，明同異之處，察名實(shí)之理，處利害，決嫌疑。焉摹略萬物之然，論求群言之比。以名舉實(shí)，以辭抒意，以說出故。以類取，以類予。有諸己不非諸人，無諸己不求諸人。墨子
133.她的聲音雖然極其微小，可是四周鴉雀無聲，掉根針都會(huì)顯得聲振屋瓦，何況比之分貝更大的低語聲。
134.最后，依據(jù)前面之分析說明五法與八識(shí)之間的具體關(guān)系。
135.金錢沒有高貴低賤之分。金錢在高尚人手中，就會(huì)變得高尚，在庸俗人手中，金錢就會(huì)變得低級(jí)庸俗。
136.俗話說：活在過去的活不好現(xiàn)在；俗話又說：沒有過去的人生是不完整的。生活有主次之分，活好現(xiàn)在是前提，牢記過去是必須，兩者兼?zhèn)渖畈拍苷嬲篮茫?/p>
137.結(jié)合設(shè)計(jì)實(shí)踐，詳細(xì)論述了銅合成熔煉爐反應(yīng)塔、沉淀池及貧化區(qū)、上升煙道的水冷元件之分布與設(shè)計(jì)特點(diǎn)。
138.思想無大小之分，思想家有大小之別；責(zé)任不論大小，都要負(fù)重。
139.曲韻是曲體文學(xué)格律的一個(gè)重要內(nèi)容，曲韻有南北之分，南北曲韻皆是隨著曲體文學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展逐步規(guī)范統(tǒng)一的。
140.新聞評(píng)議會(huì)可以有全國、地區(qū)和地方范圍之分。
141.將之分為用于研究現(xiàn)代與地史時(shí)期土壤侵蝕兩類主要方法。
142.夜班編輯有大小之分，分大夜班、小夜班，小夜班從下午到凌晨，大夜班就得熬到凌晨，等報(bào)紙全部印刷出來。
143.精，泛指人體一切營養(yǎng)物質(zhì)，有先天與后天之分，先天之精稟受于父母，后天之精來源于飲食。
144.黑暗神殿做事一向很黑，不過光明神殿做事也不是真的很光明，說白了大家都是為了自己的利益，所以沒什么正義與邪惡之分，都是為了生存罷了。雷云風(fēng)暴
145.據(jù)介紹，黃河開河有“文開河”和“武開河”之分。
146.仔細(xì)思索了一下，靈寶天尊卻還是將心中所想說了出來，現(xiàn)在的他們，還是那個(gè)一體同心的三清，心有所思，卻還愿與之分享，彼此共同揣摩，辯證。
147.不過在這兒應(yīng)當(dāng)明確的是，這兩大建設(shè)在整個(gè)社會(huì)主義精神文明建設(shè)中的地位和作用，并非都是半斤八兩，而是有主次之分的。
148.它由砒石精制而成，砒石又有白砒和紅砒之分，如果紅砒提煉不純，就會(huì)呈紅色。
149.人有高下之分，有貴賤之別，有時(shí)是超越性格與心志的。見著比自己優(yōu)越的人，往往心生憤恨；待見這人落難，便心喜意足。青圭
150.世間之愛皆是愛，沒有大小之分。
151.最后本文探討我國內(nèi)線交易規(guī)范之理論基礎(chǔ)，內(nèi)線交易構(gòu)成要件之分析及其民、刑事責(zé)任。
152.世界有正奇之分，也可理解為陰陽。天有日月，地有山河，人有男女，道有乾坤，文有金庸古龍，武有北丐東邪，m.9061xoxo.com我的祝福有圣誕節(jié)和平安夜！
153.如同其它有性別之分的動(dòng)物一樣，雄性制造精子，雌性制造卵子，但雌海馬會(huì)將卵子注入雄海馬的孵卵囊中受精。
154.雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也；雞鳴而起，孳孳為利者，跖之徒也。欲知舜與跖之分，無他，利與善之間也。
155.而中國的問題更與西方不同，外國是患不均，中國是患貧，因此，中國只有大貧與小貧之分，還不存在西方社會(huì)那樣的階級(jí)斗爭。
156.收回這筆投資的關(guān)鍵是，盡管出售的各種車型外觀相差巨大有如豪華奧迪與入門級(jí)大眾之分，但這些車型都使用統(tǒng)一的零部件，通過規(guī)模生產(chǎn)減少成本。
157.因而我們也就有了光明之神和泥雕之分。
158.中元節(jié)，送個(gè)開心鬼給你，教你走上成功之路：不論你是否顯“鬼”，工作也沒有“鬼”賤之分，只要你“鬼”在堅(jiān)持，“鬼”在努力，一定會(huì)成為達(dá)官“鬼”人，大富大“鬼”。
159.世界沒有悲劇和喜劇之分，如果你能從悲劇中走出來，那就是喜??；如果你沉緬于喜劇之中，那它就是悲劇。如果你只是等待，發(fā)生的事情只會(huì)是你變老了。人生的意義不在于拿一手好牌，而在于打好一手壞牌。
160.明代嘉峪關(guān)內(nèi)外共有墩臺(tái)，有大墩臺(tái)和小墩臺(tái)之分。
161.人之死有泰山鴻毛之分，那么樹呢？樹之死本身無所謂輕重之分，只是一適應(yīng)于人，便有了。
162.為有寬隘，量有巨細(xì)，材有大小，則任其輕重，所處之分，末可乖也。
163.七月十五中元節(jié)，小鬼教你來成功：不論你是否顯“鬼”，工作也沒有“鬼”賤之分，只要你“鬼”在堅(jiān)持，“鬼”在努力，一定會(huì)成為達(dá)官“鬼”人，夫“鬼”妻榮。
164.泥螺有油螺和黃螺之分，每年七月份是捕螺旺季。
165.個(gè)人崇拜這種根本反馬克思主義的東西，必須嚴(yán)肅批判，以后再也不能搞了。我們共產(chǎn)黨員，只有能力大小強(qiáng)弱之分，沒有絕對(duì)行同絕對(duì)不行之分。不能說這個(gè)人的能力絕對(duì)行，那個(gè)人的能力絕對(duì)不行。
166.湯汁有雞肉、牛肉、魚丸等區(qū)分，有大、中、小辣之分別。
167.這些問題既無黨派之分，亦無意識(shí)形態(tài)之別。
168.鳥有留鳥和候鳥之分。
169.在這個(gè)世界上，每個(gè)人都有自己的位置，我們站的土地都一樣的，沒有貴賤之分，音樂玩的是夢想，而不是手段，音符是讓人快樂的，如果你連自己都不快樂，又怎么能演奏出讓別人快樂的音樂？奈奈
170.是以人君自任而躬事，則臣不事事，是君臣易位也，謂之倒逆，倒逆則亂矣。人君茍任臣而勿自躬，則臣皆事事矣。是君臣之順，治亂之分，不可不察也。
171.本文發(fā)展出對(duì)于溢流漕晶圓洗滌程序之分段互補(bǔ)策略，可達(dá)成大幅的超純水使用減量。
172.然耽樂嬉游，昵近群小，至自署官號(hào)，冠履之分蕩然矣。
173.世界沒有悲劇和喜劇之分，如果你能從悲劇中走，那就是喜劇，如果你沉緬于喜劇之中，那它就是悲劇。
174.民間所謂的旱魃，有青旱、紫旱、黃旱和紅旱之分。
175.你們六人在學(xué)習(xí)上肯定會(huì)有高低之分，要互幫互學(xué)、共同前進(jìn)。
176.蚊子有雌雄之分，雄蚊觸角呈絲狀，觸角毛一般比雌蚊濃密。它們的食物都是花蜜和植物汁液。雄蚊口器退化，雌蚊因繁殖需要，在繁殖前雌蚊需要叮咬動(dòng)物以吸食血液來促進(jìn)內(nèi)卵的成熟。
177.孫中山也不講階級(jí)，只說有大貧、小貧之分。
178.是的，決明子師尊說的不錯(cuò)，如果世界都是平等的話，沒有那強(qiáng)弱之分，沒有那利欲熏心，我們又哪里會(huì)有這么紛雜的爭斗！
179.前兩天和人亂吵“文理優(yōu)劣”，直到某先生出來大喝一聲，才意識(shí)到所謂“文理之分”的模糊，可見問題之嚴(yán)重。
180.前后沒有次第的關(guān)系，最后會(huì)幫你體認(rèn)出奇跡沒有次第之分的意義。
