1.凡人之性莫不欲善其德，然而不能為善德者，利敗之也。按人們本來的愿望，沒有誰不希望完善自己的道德情操，而實現不了這一點的原因，在于受到了利欲的損害。

2.愛之不以道，適所以害之也。

3.明星熒熒，開妝鏡也;綠云擾擾，梳曉鬟也;渭水漲膩，棄脂水也;煙斜霧橫，焚椒蘭也;雷霆乍驚，宮車過也;轆轆遠聽，杳不知其所之也。

4.雷霆乍掠，宮車過也;轆轆遠聽，杳不知其所之也。

5.蓋麥君自滬回美，道出倫敦，畫報館使人問之，即采其崖略而紀之也。

6.我知道你不配得到我的愛，但愛是不能在市場上公開買賣的，商販的天平對之也毫無用途。愛的快樂，就像思想的快樂一樣，在于感覺到它的存在。愛的目的就是愛，不多也不少。王爾德

7.她簡直是個神人，處女當之也有遜色。她的身軀，好象是陰影構成的，幾乎沒有足以顯示性別的實體，只是一小撮透著微光的物質，秀長的眼睛老低垂著，我們可以說她是寄存在人間的天女。

8.九疑之南，陸事寡而水事眾，于是民人被發文身，以像鱗蟲;短綣不绔，以便涉游;短袂攘卷，以便刺舟;因之也。

9.然老臣不以為然，老臣以為徙于兗、豫之間，則乖違物性，非所以存養之也。

10.張仙以尚書不用而歸真，顛佛以聰明般若而通禪，雖昌黎亦不能下手排之，肆口毀之也。

11.按賢察名，選才考能，名實俱得之也。

12.朕為帝王，何等物不可用？然而朕之衣食毫無過費。所以然者，特為天地所生有限之才，而惜之也。

13.圣王之用兵，非樂之也，將以誅暴討亂也。

14.魔氣沖霄漢，一聲冷哼如悶雷一般，響徹九重天，頂天立地的魔影幻化成一個中年男子，隨之也踏入了空間大裂縫之中。

15.《游褒禪山記》:所謂華陽洞者，以其乃華山之陽名之也。

16.這些香料不但貴重，而且多為樹脂類香料，必須放在燃料上薰燒，于是薰爐的形制隨之也發生了變化。

17.像清政府為了對付八國聯軍洋鬼子，成立禁衛軍，起名虎神營，為啥？“虎神營者，虎食羊，而神治鬼，所以詛之也”。

18.仁義禮智，非外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。

19.項羽說:“彼可取而代之也。”。

20.“子敬啊子敬，如今你是人琴俱亡啊！”不久，王徽之也離開了人世。

21.其既得之也，敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂，視為當然，曰“此我產業之花息也”。

22.蓋明德新民固皆欲其止于至善，然非無有以知夫至善之所在，則不能有以得其所當止者而止之，如射者固欲其中人正鵠，然不先有以知其正鵠之所在，則不能有以得其所當中者而中之也。

23.有朋友說在旅行中特地去走一個七大洲，有種插旗子的感覺，沒有必要，我一笑置之也沒有回應，大家的想法不一樣，對我來說，這是很重要的。謝謝

24.釣者之恭，非為魚賜也；餌鼠以蟲，非愛之也。墨子

25.到了明代時京城養金魚之風為最盛，到清代時這里有了上百個養魚池，隨之也形成了專門飼養金魚的行業。

26.若想善出此關，大王乃緣木求魚，非徒無益，而又害之也。

27.《周禮》，山林川澤有虞、衡之官，為之厲禁，蓋取之以時，不使戕賊而已，故雖置有司，實為民守之也。

28.為人母者，不患不慈，患于知愛而不知教也。古人有言曰：“慈母敗子”。愛而不教，使淪于不肖，陷于大惡，入于刑辟，歸于亂亡，非他人敗也，母敗之也，自古及今，若是者多矣，不可悉數。司馬光

29.“天下至公也，一身至私也，循公而滅私，是五尺豎子咸知之也。

30.君子不以其難為之也，故不知以為善也，絕氣力，尚德也。

31.正當以中夏視之，未可以外國例言之也。

32.‘天無二日，土無二王，國無二君，家無二尊，以一治之也。

33.惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智非由外鑠我也，我固有之也！孟子

34.故圣人處上，能無害人，不能使人無己害也，則百姓除其害矣。圣人之有天下也，受之也，非取之也。

35.湯用彤先生面容端嚴慈祥，不茍言笑，卻是即之也溫，觀之也誠，真藹然仁者也。

36.“此一評騭標準之轉變，實為初唐詩轉變為盛唐詩之一大關捩，未可以等閑視之也。

37.焉有仁人在位罔民而可為也？是故明君制民之產，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡;然后驅而之善，故民之從之也輕。

38.更令人驚喜的是，著名詩人、劇作家賀敬之也通過朋友發來了詩作。

39.標本室的門被幾名健壯的保安推開，暗黃的橘燈隨之也被打開，第一批沖進來的幾人險些被濃郁的福爾馬林的氣味熏到。

40.鼻唇仰掀及喉結，夭亡，浪跡死他鄉，正所謂之也。

41.以中國之貧弱，而為全球所尊重，幸賴毛潤之也。

42.要皆希合在廷諸臣謬見，誤為我皇太后皇上圣意所在，遂各倒行逆施，肆無忌憚，是皆在廷諸臣欺飾錮蔽，有以召之也。

43.而言之于數十年前之人，固未嘗逆知有后數十年之事而先道之也。

44.蕊柱嫩黃，粉蒙蓮心，可觀之，可聞之，可思之，可怡之，不可觸之也。

45.生人惡之者，以殘酷示之也。

46.即不忍其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也。

47.“對于輕金錢，重義務，誠信果毅，疾惡好善，愛鄉愛國諸點，尤所服膺向往，而自愧未能達其一，深愿與國人共勉之也。

48.故歌之為言也，長言之也。說之，故言之；言之不足，故長言之，長言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故不知手之舞之，足之蹈之也。

49.士能為可貴之行，而不能使俗必貴之也;能為可用之才，而不能使世必用之也。葛洪

50.說之故言之；言之不足故長言之；長言之不足故嗟嘆之；嗟嘆之不足，不知手之舞之足之蹈之也。

51.我猜人們會觀察到在青少年在早期有更多機會接觸避孕用品的話，會更愿意使用它們，隨之也會增強他們的使用技巧。

52.“耿耿啊，”他笑了，“長大后沒有固定的教室了，你可能都沒有時間和機會慢慢去了解一個朋友了，遇見之后很快就分離，久而久之也就習慣了，大人們都這樣?！?。八月長安

53.又不可忘之也，忘之者不蕓苗者也。正其名而取之者，非苗者也。

54.梁啟超也曾說芳吉“壯歲詩瑜不掩瑕，哭柳潛三首純乎其純，將來必為詩壇辟新世界”，希望經過吳宓“介紹而友之也”。

55.更可悲的是，由于天一公司充當了這股拍制古典作品的先鋒，隨之也牽動了其他一些雜七雜八的"拼盤"式的電影公司的神經，一窩蜂涌入到濫拍古典文學作品的潮流中。

56.夫史者，所以記政治典章因革損益之故，與夫事之成敗得失，人之邪正，用以彰善癉惡，而為法戒于萬世，是故圣人之經綸天下，而不患其或敝者，惟有史以維之也。

57.當是之時，雖有淹病滯疾，猶將伸傴起躄，發瞽披聾而觀望之也，況直眇小煩懣、酲醲病酒之徒哉！故曰發蒙解惑，不足以盲也。

58.位不期驕，祿不期侈，凡貴家之子弟，其矜驕流于不自覺，凡富家之子弟，其奢侈流于不自覺，勢為之也。

59.但是對我們來說，反其道行之也變成現實：現在我們可以開始去探索一下以前云遮霧障的東歐，不用再擔心踩著紅線，減少了許多恐懼。

60.是以其未得之也，屠毒天下之肝腦，離散天下之子女，以博我一人之產業，曾不慘然，曰:‘我固為子孫創業也’。