121.斯大林模式是科學社會主義理論在落后國家的不完整運用，（義理造句）是特定歷史條件下各種因素共同作用的必然產物。

122.社會主義理想人格教育模式是新中國學校道德教育的主體模式。

123.胡伊朗是已故著名馬克思主義理論家、歷史學家、中國社會科學院原院長胡繩的長子，黎鋼是他的夫人，胡繩生前的秘書。

124.落后國家能否跨越“卡夫丁峽谷”直接進入社會主義，這是科學社會主義理論與建設的重大課題。

125.義理有疑則濯去舊見，以求新意，心中茍有所聞，即命名札記，不思則還塞之矣？更須和朋友之助。

126.于是，筱膺老師的思想和創作也不可避免的受到了佛禪義理的影響。

127.義理之性“渾然至善未嘗有惡”，但由于個體稟氣有偏正、純駁、昏明、厚薄之別，因而氣質之性便各有不同，有善有惡。

128.對此，柯亨在作了必要的理論預設后，予以透徹剖析并從兩個方面來完成對諾齊克轉讓正義理論的駁斥。

129.文章要以義理意致為核心脊梁骨，氣韻格調為筋骨，用典合宜為皮膚，華麗辭藻為冠冕。m.9061xoxo.com

130.佛教之外的稱外道，外道教義理論對眾生有誤導，所以佛教是主張破斥外道的。

131.讀書必專精不二，方見義理。

132.學固不在乎讀書，然不讀書則義理無由明。

133.盡避該書沒有直接地、有意識地做再現實踐唯物主義的工作，但它在探索恢復馬克思主義理論大廈本來面目的工作中做了一些具體工作，因而稱得上是實踐唯物主義研究中的重要的部分。

134.人有諍訟者，輒丁寧曉以義理，不加繩劾，各自引咎而去。

135.做學問不能只是尋章摘句，必須潛心研究書中義理，才能確有體會。

136.短打者，少林福居禪師所著也，注釋詳確，義理精通…。

137.有急求義理復不得，于閑暇有時得。益意樂則易見，急而不樂則失之矣。

138.PBL是一種讓學生在真實情境中思考、學習和行動的實驗教學法，是建構主義理論指導下的一種新的教學模式。

139.出版研究著作，涉及選注、今譯、義理、考證、?？?、文化、史學、傳播等方面。

140.隨著女性主義理論的西風東漸，性別視角進入了文本的闡釋領域，它帶來了文本意義的增值。

141.他們的詩篇召喚著我們在世人的心中樹立起持久和平的信念，激勵著我們去重新構想人與自然的關系，去建立一種以各民族特性及文化多樣性為靈感源泉的人本主義理念。

142.“最近發展區”理論建構主義理論多元智力理論掌握學習理論歸因理論。

143.這是一個世所罕見的文道盛世，亦是無法化解的末日之局，玄玄義理、高深大道盡在其中………

144.進而提出對于牟宗三先生三系說的重新思考，認為三系的分判最可以將宋明理學的義理真相分清楚。

145.民族主義理論多有悖理，但在當時的歷史條件下，它的積極作用是不能否定的。

146.在改革開放的新的歷史時期，鄧*平同志將黨的最低綱領和最高綱領相統一，創立了建設有中國特色的社會主義理論。

147.對抗妓女恐懼癥的第一步是對這種壓迫進行正名，通過女權主義理論讓人們意識到這是性別、階級及性的交匯；第二步是不再將各種罪惡強加在性工作者頭上，而是與傷害她們的罪惡行為做斗爭。

148.建構主義理論不僅在教學等領域起著重要作用，而且在學校德育的改革與發展中同樣起著積極的作用。

149.因此，傳統譯論需要改進，后殖民主義理論為此提供了新的視角。

150.天資美不足為功，惟矯惡為善，矯惰為勤，方是為功。人必不能便無是心，須使思慮，但使常游心于義理之間。立本處以易簡為是，接物處以時中為是，易簡而天下之理得，時中則要博學素備。

151.凡與人議論，務要色和詞暢，非臨時可勉強，大抵養定者色自和，理定者詞自暢，義理雖是，而誠意未著，亦未能動人。張岳

152.進而言之，于丹講《論語》是一種“大眾文化”，而不是“精英文化”，不是那些專業人士的高深義理和高頭講章。

153.而社會主義理論是從哲學？歷史以及經濟理論中由受過教育的有產階級代表，由知識分子們精心構建而成的。

154.又佛家常言?；垭p修，經典之義理皆在開發行人之智慧?！驹炀渚W】

155.劉胡蘭是已知的中國共產黨女烈士中年齡最小的一個。她憑著對人民的感情和對共產主義理想的堅定信念，在鍘刀面前堅貞不屈，視死如歸。這種表現，恰恰是共產黨的革命教育深入千千萬萬農民心中的結果。

156.書不成誦，無以致思索之功；書不精讀，無以得義理之益。

157.狹義理解的安樂死則把其局限于不治之癥而又極端痛苦的人，即對死亡已經開始的病人，不對他們采取人工干預的辦法來延長痛苦的死亡過程，或為了制止劇烈疼痛的折磨而采取積極的措施認為的加速其死亡的過程。

158.在世界共產主義運動的低潮期，有人開始對共產主義理想產生懷疑和進行挑釁。

159.一切都是引導到發展生產力，共產黨就是為發展生產力，否則就違背了馬克思主義理論。鄧小平

160.其中，對共產主義理想、社會主義事業的必勝信念，是自古以來民族自強精神的一種升華。

161.他對于經學的詮釋，改變了宋明儒者不明訓詁、空論義理的學風，開創了明末清初新的經學研究風氣。

162.每日與百忙中，須取古今大著讀之。至少數頁，毋間斷。尋玩義理，須向多方體究，更須鉆入深處，勿以浮泛知解為實悟也。張中行

163.黃炎培先生于上世紀代后期提出的大職業教育主義理念，是黃炎培職業教育思想體系中一個重要的組成部分。m.9061xoxo.com

164.最后論述了簡易程序的理論基礎一經濟效益理論和整體正義理論。

165.我常感到，最理想的著述應當是文獻學與文藝學的高度結合，互相滲透，融為一體，亦即考據、義理均詳且精，再加以文辭優美，即清儒所標舉之高境。

166.親知原則始終是羅素意義理論乃至其整個認識論的出發點。

167.當價值福利主義理論與古典功利主義的其他要素相結合，所產生的理論可以被稱為福利主義結果主義。

168.因為它不會，它不理解，大部分資源它都無法訪問，它缺乏語義理解能力和基本常識，無法在信息之間建立聯系。

169.近人論學，好爭漢宋。謂宋儒尚義理，清儒重考據，各有所偏，可也。錢穆

170.后殖民主義理論讓中國當代文論界感到一種困惑。中國文論對解除西方話語霸權揚眉吐氣，這是中國文學理論自身建設和發展的契機。

171.堅持物質文明與精神文明建設兩手抓兩手硬是中國特色社會主義理論的基本內容，早在改革開放初期，鄧*平同志就提出了這個問題。

172.中日兩國具有東方傳統特征的集團主義理念。

173.讀書則此心常在，不讀書則終看義理不見。

174.紅寶書充分證明了***是最可讀的馬克思主義理論家。

175.根據時間、譯本、文獻以及佛教義理，呂澂得出上述三系禪宗均是誤譯、謬傳的“本覺”思想而且嚴重背離“本寂”之說。

176.孫過庭《書譜》“達其情性，形其哀樂”;韓愈《送高閑上人序》“可喜可愕，一寓于書”等抒情主義理論都明確地表明了書法的抒情性。

177.他提出改革農村生產經營體制，發展商品生產，肯定“包干到戶”是黨領導下的我國農民的偉大創造，是馬克思主義理論在我國實踐中的新運用。

178.其對于道學義理之發揚，則是存乎注文、傳文當中，未嘗敢凌駕于經典圣言之上。

179.整體論貫穿始終，是造就戴維森意義理論的根本原則。

180.其錯皆在逐末舍本、用奇舍正、尚虛棄實，只求一時急效而不計后果，沉溺于權謀而踐踏義理。