61.中古時(shí)期，宗教法庭對(duì)于邪說(shuō)異端的審判與鎮(zhèn)壓不遺余力，**小說(shuō)少有“存活”空間。
62.畫(huà)面中古松蒼勁參天，松下葉天士一襲長(zhǎng)袍，捻須微笑。
63.中方將始終堅(jiān)持中古長(zhǎng)期友好的方針，一如既往地支持古巴人民維護(hù)國(guó)家主權(quán)、反對(duì)外來(lái)干涉的正義斗爭(zhēng)。
64.我的爸爸是個(gè)老師，他中等個(gè)，有點(diǎn)胖，鼻梁上架著一副黑框眼鏡。他在學(xué)校教地理，這副眼鏡幫著他看見(jiàn)了中國(guó)，看到了全世界；他也教歷史，這副眼鏡又幫著他看到了書(shū)中古今中外的歷史人物，了解到變化萬(wàn)千的事實(shí)。
65.當(dāng)鋪?zhàn)鳛橐粋€(gè)中古品買(mǎi)賣(mài)的地方，它真實(shí)地折射出一個(gè)國(guó)家民族的每個(gè)時(shí)代的消費(fèi)心理以及這個(gè)時(shí)代的社會(huì)消費(fèi)價(jià)值取向。
66.因此也不能說(shuō)中古士族社會(huì)是一個(gè)階層流動(dòng)停滯的時(shí)代，只是由于郡望不變，表面上的恒定不變掩飾了其內(nèi)部所發(fā)生的可觀的甚至是持續(xù)的變化。
67.它依我之見(jiàn)，是最能干地在遠(yuǎn)古的觀念之間跳舞的這一種語(yǔ)言總計(jì)，遠(yuǎn)古羅馬的高貴的語(yǔ)言和中古德國(guó)的聲音大的訣語(yǔ)。
68.在中古游仙詩(shī)中，游仙所經(jīng)歷的山水主要有山岳與海島兩大體系。
69.在日本，二手車(chē)被稱(chēng)為叫做“中古車(chē)”。
70.每一期節(jié)目中都會(huì)由“選購(gòu)專(zhuān)家”麥克選定要整修哪種品牌的經(jīng)典車(chē)款的中古車(chē)，再?gòu)馁u(mài)家手中買(mǎi)回車(chē)，每次的購(gòu)車(chē)經(jīng)費(fèi)都有鎊的預(yù)算上限。
71.在繁殖鳥(niǎo)中古北界種類(lèi)與東洋界種類(lèi)之比為偏重于東洋界。
72.為什么中古時(shí)代被稱(chēng)為黑暗時(shí)代？
73.飄搖中古一盤(pán)棋，圣魔二主共博弈。
74.在中古時(shí)代的后期，作為傭兵是一個(gè)受到尊敬的職業(yè)。
75.中古時(shí)代技術(shù)水平的局限導(dǎo)致書(shū)籍的受眾面十分有限，醫(yī)籍由于自身的特點(diǎn)在這一方面的缺陷尤為突出。
76.上古時(shí)代已過(guò)去了，中古時(shí)代正在逝去，而新生時(shí)代正在來(lái)臨。
77.紫式部，又稱(chēng)紫珠，是日本平安時(shí)代中期的女性作家，和歌作家，中古三十六歌仙之一[http://m.9061xoxo.com中古造句]。
78.另一篇文章刊登在“認(rèn)知科學(xué)趨勢(shì)”雜志上，文中古斯塔夫。庫(kù)恩博士指出了心理學(xué)家怎樣利用魔術(shù)師們的技術(shù)來(lái)開(kāi)辟新的研究道路。
79.吳姓男子初貸款萬(wàn)元買(mǎi)中古車(chē)，后又貸款萬(wàn)元買(mǎi)中古休旅車(chē)。
80.本文以中古史書(shū)異文為例，從考求古詞古義、把握新詞新義、明了習(xí)語(yǔ)常詞、明辨詞的假借義、分析字形以求詞義五個(gè)方面對(duì)這一問(wèn)題作了初步的論述。
81.從歷史來(lái)看，這句話可以追溯到中古世紀(jì)英格蘭的獵鷹訓(xùn)練，當(dāng)然，這個(gè)時(shí)候手頭有一只獵鷹自然要好于林子里那些還不屬于自己的鳥(niǎo)兒。
82.學(xué)篆字，必須博古，能識(shí)古器，其款識(shí)中古字，神氣敦樸，可以助人。
83.大都會(huì)藝術(shù)博物館在曼哈頓上城區(qū)還有另一個(gè)分館，主要展示中古世紀(jì)的藝術(shù)品。
84.英國(guó)著名學(xué)者普勒專(zhuān)門(mén)論述了紀(jì)的財(cái)政署，詳述了鼎盛期的財(cái)政署，闡述了英中古早期財(cái)政機(jī)構(gòu)的演變，而對(duì)后期則無(wú)甚論述。
85.一無(wú)名侍馬童，陪同少主遠(yuǎn)行遭遇上古山脈中古妖，逼入絕境，卻絕路逢生，獲得上古大神，破滅所化圣物。
86.中古以降，其臣尚諛，其君亦自圣，掩盛德，行小道，乃有入則造膝，出則詭辭，奸由此滋，善由此沮，天子意由此惑，爭(zhēng)臣罪由此生，媚道行而害斯甚矣。
87.準(zhǔn)確命中古拉巴什，還有兩發(fā)擊中小德的臉，掐指一算德已死。
88.湘南廟子源勉語(yǔ)漢語(yǔ)借詞可分為現(xiàn)代、近代、中古和上古四大層次。
89.這真是一個(gè)離奇的故事；它又把我們帶回到中古時(shí)代，那時(shí)候信仰是一件有生命的東西！
90.幾道如同獅鷲獸嘶吼的雷鳴后，黑壓壓的云層封蓋住耶路撒冷的夜空，白蒼蒼的雨點(diǎn)緊密地落下，在城中古老的石路上蜿蜒成一條條綿長(zhǎng)的淚痕。
91.影片中的主角穿著中古時(shí)代的甲胄。
92.世族是中古時(shí)期據(jù)有統(tǒng)治地位的社會(huì)階層。
93.在中古時(shí)代初期，一個(gè)被稱(chēng)為蘇格狄的愛(ài)爾蘭部落，入侵今天的蘇格蘭南部，并且在定居后以自己的族名來(lái)命名這塊土地。
94.第二章：關(guān)于中古時(shí)期裴氏家族文學(xué)的總體考察與研究。
95.隨著羅馬帝國(guó)的滅亡，在基督世紀(jì)的初期，這些哲思學(xué)院，這些哲思學(xué)校，被中古世紀(jì)的修道院吸收。
96.位于四川南充縣的閬中古城素有“閬苑仙境”之稱(chēng)，古城山環(huán)四面，水繞三方，融山、水、城于一體，為名震川北的風(fēng)水寶地。
97.梅間雪舞落紛紛，大紅春聯(lián)喜臨門(mén)。海角天涯中國(guó)人，回家過(guò)年中國(guó)心。村中古井出新水，門(mén)前屋后有紅梅。新年自然立新志，不負(fù)蛇年鞭炮聲。祝：新年新禧，鵬程萬(wàn)里！
98.那個(gè)藝術(shù)家的住宅緊挨著該市的中古時(shí)代的城墻。
99.塔中古隆起的早海西期風(fēng)化殼巖溶發(fā)育，是塔里木盆地尋找古生代海相碳酸鹽巖巖溶型油氣田的重要隆起區(qū)之一。
100.然后，將響水方言跟中古音作比較，最后結(jié)合歷史文獻(xiàn)考證響水方言和蘇州方言的聯(lián)系。
101.以晉、宋畫(huà)家為中古，以齊、梁、陳、后魏、后周、北齊的畫(huà)家為下古，隋和唐初的畫(huà)家則稱(chēng)之為近代。
102.一個(gè)醉漢躺在街頭滿臉的淚水，背后天空中罕見(jiàn)的流星雨沒(méi)有引起他絲毫的興趣，恍惚之中古老蒼茫的歌謠聲傳來(lái)。
103.“胡笳”曲的流傳與興盛，對(duì)中古時(shí)期文人詩(shī)歌創(chuàng)作以及“胡笳”這一語(yǔ)符意義都產(chǎn)生了一定的影響。
104.如饑如渴的欣賞中古今中外各位大師的名著。造句網(wǎng)
105.那是中古世紀(jì)的詩(shī)，不是嗎？
106.取得時(shí)效源起于羅馬法，與訴訟時(shí)效共同構(gòu)成傳統(tǒng)民法中古老的時(shí)效制度。
107.鄭和參與領(lǐng)導(dǎo)建成的大報(bào)恩寺，為明代金陵之大剎和中古時(shí)期世界建筑之奇觀。
108.橫亙百里的月關(guān)城因?yàn)檫@場(chǎng)大戰(zhàn)而地面零碎，城中古宅坍塌，頹垣斷塹遍地，颸風(fēng)來(lái)襲，涼意泛泛。
109.秘魯圖片集。重建的印加梯田和建筑物顯示熟練的技術(shù)的石匠，其中古代人是著名的。
110.此外，這四篇文章的作者分別來(lái)自復(fù)旦大學(xué)、陜西師范大學(xué)、北京大學(xué)、武漢大學(xué)，是為目前中古史研究四大重鎮(zhèn)，亦能代表四地學(xué)術(shù)現(xiàn)狀。
111.到后來(lái)這份譜冊(cè)干脆從地下轉(zhuǎn)為公開(kāi)，人人傳抄，洛陽(yáng)紙貴，真是武林中古今未有的奇觀。
112.中古時(shí)代，許多基督徒因教宗住在當(dāng)?shù)囟煸L羅馬。
113.道院比藥院還大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，道院中古木參天，環(huán)境幽雅。
114.莆仙戲是中國(guó)現(xiàn)存戲劇中古老劇種之一，原名興化戲，是在古代“百戲”的基礎(chǔ)上發(fā)展形成的。
115.當(dāng)?shù)卣?guī)定現(xiàn)代建筑只能建于市郊，因此市內(nèi)盡是古色古香的中古時(shí)代的建筑。
116.四神童鳩摩羅什中古的佛教僧侶史家都清楚地指出，鳩摩羅什所具有的不可企及的天才使他注定會(huì)成為一位偉大的佛教思想傳播者。
117.我們面臨的另一個(gè)相當(dāng)大的挑戰(zhàn)就是，如何讓這些中古世紀(jì)的菜肴符合紀(jì)人們的口味。
118.中古世紀(jì)時(shí)，僧侶們坐在桌子前小心翼翼的抄寫(xiě)著經(jīng)文。
119.劉嘉麒說(shuō)，為了尋找更多的證據(jù)來(lái)說(shuō)明地球本身存在的規(guī)律，現(xiàn)在無(wú)非是從樹(shù)輪、紋泥、石筍、珊瑚和冰芯等來(lái)做研究，其中古樹(shù)是最好的研究載體。
120.他也是中古詩(shī)歌從元嘉體向永明體過(guò)渡進(jìn)程中的重要作家。
