121.村民挖樹(shù)根掘出東漢玄武硯滴。[m.9061xoxo.com造句網(wǎng)]
122.蔡邕是東漢后期的文壇巨匠。他對(duì)于駢儷化的追求和探索，對(duì)六朝時(shí)的駢文創(chuàng)作有直接的啟發(fā)意義。
123.所謂傾國(guó)傾城，一個(gè)小小的女子無(wú)需鐵馬兵戈，她的一顰一笑足以改寫(xiě)歷史。殷商王朝的妲己、東漢時(shí)期的貂蟬、大唐盛世的楊貴妃、明末清初的陳圓圓，以及排列在歷史書(shū)頁(yè)里無(wú)數(shù)有名或無(wú)名的女子，她們的一生無(wú)意爭(zhēng)奪什么，卻成了粉碎繁華的利劍，成了朝代的殉葬品。
124.在東漢“云臺(tái)二十八將”中，有一位將軍比較特殊，他就是大樹(shù)將軍馮異。
125.雖然東漢以后讖緯之學(xué)開(kāi)始走向衰微，但是讖緯思想?yún)s一直在中國(guó)古代的政治、文化中占據(jù)特殊地位。
126.晚期帝國(guó)時(shí)代的巫術(shù)恐慌事出有源。一個(gè)東漢的故事講到，一個(gè)人在夜里殺死了一只狐貍，第二天早上前去查看這個(gè)動(dòng)物的巢穴。
127.這畫(huà)面便是俗稱“耍猴兒”的河南新野猴戲，其歷史可以追溯到東漢。
128.劉璋的為人劉尚還是很清楚的，膽小怕事，性格懦弱，沒(méi)有多大的野心，在東漢末年的諸侯爭(zhēng)霸之中，一直屬于與世無(wú)爭(zhēng)，安分守已的那一種。
129.東漢設(shè)都水官，安豐塘遺址出土的一柄鐵椎上有。
130.皇甫嵩，字義真，安定朝那人，東漢末期名將。
131.東漢劉禎的兩句詩(shī)“馳翰未暇食，日昃不知晏;沉迷簿領(lǐng)書(shū)，回回目紛亂”把秘書(shū)人員埋頭文稿，忘記用飯，不知早晚，頭昏眼花的狀況描寫(xiě)得十分形象。
132.東漢趙炳，東陽(yáng)人。在章安一帶修道行醫(yī)，在民間影響極大。
133.《太平經(jīng)》是東漢道教的一部重要經(jīng)典。
134.西漢學(xué)者揚(yáng)雄、東漢學(xué)者高誘、三國(guó)吳國(guó)史學(xué)家韋昭為、唐代史學(xué)家張守節(jié)等人都明確指出，綽號(hào)“扁鵲”的名醫(yī)秦越人是齊國(guó)盧人。
135.東漢以后，梁陳間顧野王著《玉篇》，大量汲取《說(shuō)文》的精蘊(yùn)，唐代興起字樣之學(xué)，《說(shuō)文》成為正字標(biāo)準(zhǔn)。
136.東漢末年，漢室衰亡，天下百姓，衣不遮體，食不果腹。
137.從東漢班固一直到近、現(xiàn)代修訂出版的《辭?！泛汀掇o源》，多采用第一種說(shuō)法，又指子?jì)胧嵌篱L(zhǎng)兄扶蘇的兒子。
138.董永，東漢千乘人。
139.張衡為中國(guó)天文學(xué)、機(jī)械技術(shù)、地震學(xué)的發(fā)展作出了杰出的貢獻(xiàn)，發(fā)明了渾天儀、地動(dòng)儀，是東漢中期渾天說(shuō)的代表人物之一。
140.在東漢時(shí)期，圍棋手按其水平被分為高、中、低三個(gè)段位。
141.東漢的陶馬穿越的歲月，嘶鳴奔騰而來(lái);乾隆宮廷洋畫(huà)師繪制的實(shí)物大小“八駿圖”融匯了中西方繪畫(huà)技巧。
142.果然王莽在弒帝篡漢之后，終于又?jǐn)⊥觯晒馕涞壑信d了漢朝，是為東漢。
143.臨安西南二百里，桐廬，富春江江北岸，富春山麓宮春山，相傳是東漢高士嚴(yán)光隱居垂釣之地，故亦稱嚴(yán)陵山。
144.誕生于云夢(mèng)的東漢孝子黃香，在歷史上被譽(yù)為“忠孝兩全，天下無(wú)雙”，名列“中華二十四孝”，其“扇枕溫衾”的故事，流傳千古。
145.據(jù)載，韓康是東漢時(shí)期一民間醫(yī)生，字伯休，常采藥名山，銷(xiāo)售于長(zhǎng)安，言不二價(jià)三十余年，因而有“韓康賣(mài)藥，言不二價(jià)”之典故。
146.”阿城說(shuō)，這里傳遞一個(gè)“不崇日”的訊息，“直到佛教在東漢時(shí)期傳進(jìn)中土，才開(kāi)始有明確的太陽(yáng)崇拜情結(jié)。
147.其父張奐文武雙全又屢立戰(zhàn)功，曾任東漢中央政府三公九卿之一的大司農(nóng)，可謂官爵顯赫。
148.八廚，東漢末期的八位名士，以輕財(cái)好義，任勇為俠著稱。
149.張衡先生，您是東漢時(shí)期的一位科學(xué)家。
150.三國(guó)時(shí)代啊，當(dāng)然，現(xiàn)在還不是三國(guó)，只能說(shuō)是東漢末年，這一激情四射的年代，謀臣如雨，猛將如云，風(fēng)云爭(zhēng)霸，龍爭(zhēng)虎斗。
151.東漢末建安析沛國(guó)之一部置郡，治譙縣，現(xiàn)今在安徽省亳州市。
152.玉牒是漢代新出現(xiàn)的祭玉名稱，使用始于漢武帝，東漢時(shí)漢光武帝也曾去泰山用玉牒行封禪之禮。
153.當(dāng)時(shí)，這個(gè)瘦高的山東漢子在接受組織調(diào)查時(shí)告訴他，自己是第三國(guó)際的交通聯(lián)絡(luò)員，自己是由康生直接派出，由姬鵬飛送到蘇聯(lián)。
154.唐朝的《吳地記》轉(zhuǎn)引東漢《越絕書(shū)》這樣記載:“吳之后，西施復(fù)歸范蠡，同泛五湖而去。
155.東漢末期，公羊?qū)W的思想內(nèi)涵已無(wú)用武之地，于是便喪失了其存在的時(shí)代意義。
156.按照班固等人的記載，東漢洛陽(yáng)城是充分借鑒了儒家都城營(yíng)造思想建立起來(lái)的。
157.在這份清單中，諸葛亮的個(gè)人財(cái)產(chǎn)的一部分是“桑八百株，薄田十五頃”，要知道西漢哀帝曾賜給寵臣董賢田地兩千余頃，東漢濟(jì)南王劉康也有私田八百頃。
158.蔡倫：東漢朝代的宦官。他在公元的時(shí)候發(fā)明造紙術(shù)。
159.東漢王充在《論衡》中記載:“竹生于山，木長(zhǎng)于林，截竹為簡(jiǎn)，破以為牒，加筆墨之跡，乃成文字”。
160.東漢末年，曹操東征路過(guò)此地，看到龍鳳雙河，留下了“此乃天杰人靈、龍飛鳳翔之地”的感嘆。
161.五色圓壇內(nèi)封玉冊(cè)，這與東漢時(shí)期班固所著《白虎通義》所述相近，曾記載有:或曰封者，金泥銀繩，或曰石泥金繩，封之印璽也。
162.章帝之后，東漢政局進(jìn)入中衰時(shí)期。
163.東漢人許子將有知人之鑒，在穎川結(jié)交許多朋友，卻從不造訪大名士陳寔、陳蕃。
164.劉邦的基業(yè)從西漢到東漢，劉姓國(guó)祚年。
165.東漢初期，漕運(yùn)軍餉糧船從潞河裝載起航，沿溫榆河溯流而上，運(yùn)至昌平，然后轉(zhuǎn)為陸運(yùn)，經(jīng)南口出居庸關(guān)。
166.東漢末年的常勝將軍趙子龍，白馬銀槍征戰(zhàn)沙場(chǎng)，歷經(jīng)千百年的修行，終于蛻化成龍，白日飛升。
167.東漢陶磚:東漢時(shí)期的一塊陶磚，方寸之間雕塑著清晰的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期馬拉戰(zhàn)車(chē)的圖案。
168.至遲到東漢末年出現(xiàn)了摹印和拓印石碑的方法。
169.東漢末年以來(lái)出現(xiàn)的上的多元格局，使定于一尊的儒家正統(tǒng)思想的束縛力大大削弱，同時(shí)也為士大夫提供了擇主而事的較大空間。
170.這一城制初具于東漢后期，經(jīng)曹魏、后趙、東魏、北齊不斷改進(jìn)，最終在鄴南城的制度中得到總結(jié)。
171.東漢安帝時(shí)，昌邑縣令王密為了感謝荊州刺史楊震當(dāng)年的提攜之恩，深夜攜重金拜訪楊震，并說(shuō)暮夜無(wú)知者。
172.東漢光武帝建武年間，甄宇任青州從事，因清廉有為，被征拜為太學(xué)博士。
173.東漢初，復(fù)安平縣原名，并廢谷邱縣。
174.東漢時(shí)候的早期道教有兩大派別，即五斗米道和太平道。
175.然而，他的積極用世精神獨(dú)步當(dāng)時(shí)，是東漢末年著名的儒家學(xué)者。
176.東漢時(shí)，荀悅的《漢記》中就有“愛(ài)國(guó)如家”的說(shuō)法。
177.隸書(shū)成熟于東漢。漢桓帝、漢靈帝時(shí)代，是隸書(shū)的盛期。
178.而劉協(xié)此時(shí)用的造紙術(shù)，雖說(shuō)采用古法，卻事實(shí)上是唐宋時(shí)期廣泛使用的法門(mén)，東漢時(shí)代并不多見(jiàn)，劉協(xié)偽托為宮中流傳“蔡侯紙”。
179.東漢三國(guó)漢譯佛經(jīng)對(duì)時(shí)空的描述體現(xiàn)為超現(xiàn)實(shí)的敘事時(shí)空觀。
180.青衣江畔的千佛巖盛唐摩崖造像，甘江九盤(pán)山麓的碧云亭——二郎廟，還有眾多東漢崖墓群，漢代兩楊府君闕，以及古道雄關(guān)、明清題詠，等等，贏得了“青衣絕佳處”。
