61.而慧遠作為東晉時期繼道安后的佛教領袖，他的宗教活動與佛學思想在中國佛教史上的意義也極其受到重視。

62.湖南省城步苗族自治縣最近發現了一處罕見的古杉群，經專家考證是東晉時期人工栽培的，迄今已有年。

63.他的字“千齡”，意味千年、千歲，因為東晉的皇帝大多是“短命鬼”，家人多么希望他擺脫這個魔咒啊。

64.生活在東晉的王羲之，是最著名的書法家。

65.東晉南朝時期，政區建置急劇膨脹，出現“十羊九牧”現象，但佛山地區并未出現濫置郡縣，仍保持過去建置格局。

66.陶侃去世后，東晉大將桓溫率兵伐蜀，發現缺少裝船用的竹釘，于是將陶侃生前保存的竹頭全都做成了竹釘。

67.宕昌國時期的東晉、十六國時代，為雍秦二州武都郡，南秦州武都郡、仇池郡。

68.傳說采石磯中秋賞月起源于東晉時期，東晉鎮西將軍謝尚和窮書生袁宏曾于中秋夜吟詩賞月，開了民間賞月活動的先河m.9061xoxo.com。

69.昔日東晉蘭亭會，“群賢畢至，少長咸集”，“曲水流觴”傳承數千年至今，極盡風雅。

70.再遠望八公山上長著許多草和樹木，也以為是東晉的士兵，更加驚恐萬分。

71.同時，由于山水序還沒有完全成為一種獨立文體，恰恰使它成為最能體現東晉時代美學追求的文本樣式。

72.一個現代的小女子，穿越到東晉，成為官宦世家褚家的第一庶女，棣棠。

73.公元前，東晉煉丹家和醫藥學家葛洪首次介紹了青蒿的抗瘧特性。

74.如梅之于宋代林逋，竹之于東晉王子猷，菊之于陶淵明。

75.據記載，只有東晉時的顧愷之，曾在金陵瓦官寺作畫，說是“光照一寺”，使“施者闐咽，俄頃得百萬錢”。

76.現在大英博物館中Z國歷代珍稀之品多達多件，包括東晉顧愷之的《女史箴圖》最早摹本。

77.慕容垂支持苻堅攻打東晉，他隨后也湊了上去，加柴添火。

78.東晉初，大臣王導住在這里，后來便成為王、謝等豪門大族的住宅區。

79.我們都知道，鳩摩羅什是東晉十六國時期后秦的高僧，是漢傳佛教的著名譯師。

80.孫吳之后，一些有錢人也開始到此修建河房居住，比如東晉的王導、謝安等豪門大族就在烏衣巷附近臨河修建宅院。

81.后來洪水淹沒了東晉城，她卻幸免于難，而她家里人和住在城西的男友全家都葬身湖底。

82.其中有東晉的銀杏，明代的古松，世界罕見的絨毛皂夾，奇異的搖錢樹、連理枝、同根生、金錢松等。

83.下旬，城步苗族自治縣長安營鄉東晉古杉群保護工程竣工。

84.東晉時南方戰馬奇缺，馬匹大多被朝廷軍方征用，民間甚少養馬，除了高門大族，一般平民百姓幾乎沒有養馬的。

85.到東晉，則兩鬢抱面，直到遮蔽眉額。

86.這位被后世尊為“書圣”的東晉大書法家，幾千年來一直都是帝王將相和文人墨客心慕手追的對象。

87.東晉大司馬大將軍桓溫，雄姿英發不可一世，自認為樣貌出眾，風神俊朗，器宇不凡，常常自比司馬懿、劉琨這樣的大英雄。

88.三清山自古享有江南第一仙峰之盛譽，據傳是東晉葛洪煉丹的洞天福地。

89.但最終前秦大敗給東晉謝安、謝玄領導的北府兵，國家亦陷入混亂，各民族紛紛叛變獨立，苻堅最終亦遭羌人姚萇殺害，終年，謚號宣昭帝，廟號世祖。

90.“書家至唐初，歐禇輩出，精采神氣，一洗羲獻父子面目，東晉規格殆不可復，然楊少師已加人一等矣。

91.王敦之亂被平定;僅僅過了三年，，東晉又發生蘇峻叛亂。

92.后秦收留反對劉裕的政敵，企圖干涉東晉事務給劉裕以借口。

93.由此可見，東晉門第觀念在婚媾中占絕對地位，“士庶不婚”無可動搖。

94.東晉中后期，由于以謝安為代表的一批杰出人物的軍政功業，其家族在門閥政治格局的背景下，成為一度具有執政地位的“勢門”。

95.春秋時吳封季札于延陵為其食邑，三國時東吳設毗陵農校尉屯田開發，東晉、南北朝時，中原士族南遷，使用牛耕步犁。

96.公元五月，東晉北伐大軍勢如破竹，繼在藍田打敗氐秦主力之后，又連夜追擊，在白鹿原再次大敗秦軍。

97.蘇蕙，東晉女詩人，字若蘭，美女中具有蘭心蕙性美質者的代言人，“織錦回文”。

98.東晉永和二年十一月，經過對荊州一年多有效治理，桓溫開始西征成漢。

99.飛來峰之名是東晉時期天竺僧人慧理給起的，說她像天竺的靈鷲山，不知何年飛來。

100.東晉著名醫藥學家葛洪，夏天喝醉了就去潛水，用仙家伏氣之法呼吸，在水底一呆就是八天。

101.而瑯邪王氏在政治上的繼續存在，在當時又是約束庾氏專恣、穩定東晉政局的必要條件。

102.東晉名臣周顗周伯仁是安東將軍周浚的兒子，少年時便有很高的聲譽，神采俊秀，雖同輩之人相互親昵狎玩，但卻不敢輕慢放肆地對待周顗。

103.自此，自東晉郭璞、唐代孔穎達而下，直到清代，經學家們在這一問題上都沒有任何新的說法。

104.向吳亭東千里秋，放歌曾作昔年游。青苔寺里無馬跡，綠水橋邊多酒樓。大抵南朝皆曠達，可憐東晉最風流。月明更想桓伊在，一笛聞吹出塞愁。杜牧

105.東晉王孝伯給出了定義，“名士不必須有奇才，但時常無事，痛飲酒，熟讀。高曉松

106.本報訊湖南城步最近發現了一處罕見的古杉群，經專家考證是東晉時期人工栽培的“風水樹”，迄今已有年。

107.陶淵明這時早已覺得自己是東晉的遺民，現實生活卻使他有志難酬，從而對天道也產生了懷疑。

108.看鮮卑匈奴羯氐羌五胡如何相繼更替，看晉室北伐怎樣功敗垂成，看謝安高臥東山，看王羲之揮灑自如，看盡東晉名士的“魏晉風流”。

109.原來梁豐續詞時用的是跟小嫦同樣的東晉衛夫人小行楷，筆致清秀流暢婉轉嫵媚。

110.在東晉貴族統治下的南方，普通衣料多用麻、葛，有的地方用“蕉布”、“竹子布”、“藤布”;高級的衣料是絲麻混合織物“紫絲布”。

111.祖逖劉琨雙隕命可以視為整個東晉到南北朝時期，立志北伐，恢復中原的代表人物，在他們兩個人的身上，本身就有著太多的傳奇故事，如聞雞起舞，中流擊楫。

112.相傳東晉時江西南昌西山道士許遜修道有靈驗，舉家拔宅飛升。

113.無論是苻堅的執意南征，還是東晉南朝的多次北伐，都明確地體現了這一點。

114.瑯邪王氏自王祥而興，其異母弟王覽一支尤為發達，東晉時成為巨室，開國元勛王導、大將軍王敦，以及“書圣”王羲之，皆其后人。

115.且說東晉哀帝興寧元年四月，解州久雨不止，合州之水悉入其澤，不溢反涸。

116.三國時候孫吳建都武昌建業，前后五十九年;東晉時候建都建康，前后一百零二年;宋建都建康，前后五十八年;齊建都建康，前后二十二年:梁建都建康，前后五。

117.舊時，在佛山還被稱為季華鄉時，東晉三藏法師達毗耶舍，千里迢迢帶二尊銅像在塔坡崗建佛寺，供奉三尊銅佛。

118.東晉末年，在中國北方五胡十六國的戰亂紛爭中，一個草原上的游牧部落聯盟鮮卑族拓跋部強勢崛起，他們先是以內蒙古的盛樂為都城，建立代國。

119.水鄉田園是多么的美呀，春天的田園美不勝收！只要你細細品味，用心感受春天的田園風光，一定讓你留戀忘返。這也難怪東晉著名隱士陶淵明放棄好好的官不做，要隱居村野，躬耕田園，過著與世無爭、悠閑自在的田園生活。

120.小時讀囊螢映雪故事，覺得東晉的車胤用練囊盛了幾十只螢火蟲，照了讀書，還不如用鴨蛋殼來裝螢火蟲。