181.在民權觀方面，譚主張“興民權”，拉開了資產階級民權思想與封建專制皇權思想激烈較量的帷幕。

182.我國古代死刑復核制度的階級本質是為了封建統治階級服務，是專制政體下王權操縱司法的產物。

183.專制政府的死穴就在于其治下民眾的情緒沒有一個宣泄口。對民主政府而言，你不喜歡執政黨沒關系，下次投票選在野黨就行了。而專制政府的執政黨承擔了民眾所有的不滿，發展到最后連某人家門口的路沒修好他也要罵上政府兩句，如何能夠避免社會的動蕩？

184.一群專注于研究“不同專制政體的相對穩定性”的政治科學家們，根據不同的特征，把這個類別再細分成了很多亞群。

185.他想起那群他所統領著的兄弟黨；最重要的，還有那個對他心存偏見的專制的媽媽，現在卻成了他日夜的牽掛。

186.*裁專制:你有兩只奶牛。政府全部牽走，然后把你拉去做壯丁。

187.禁止墮胎“并非專制”，而是根深蒂固的教會法規的一部分。

188.管理不是專制，一個家婆司的最高管理階層必須有才能引導跟管理員工。

189.在經過長期的治亂循環之后，人民最終以民主革命的形式推翻了君權專制制度。

190.滿清末年，革命志士紛紛起義，使得君主專制政體搖搖欲墜。

191.對于克羅地亞人來說，巴爾干從信仰東正教、專制、拜占庭式的塞爾維亞開始，克羅地亞在這里捍衛著西方的民主價值觀。

192.網民們于是引用了最新的經濟學研究，揭示了克魯格曼“烏托邦式的官僚主義專制體系”的不可能性。

193.在民主的國家里，法律就是國王；在專制的國家里，國王就是法律。

194.文章的題目故意用了語義模棱兩可的短語，祖瑪被稱之為“下一個大人物”，這個短語習慣上用來形容專制的非洲領導人。

195.首先，專制以強凌弱和民主以眾暴寡同樣是不公正的。

196.強迫他人必須按照某種統一口徑發聲，否則就視其為異類，就群起而攻之，這種專制的話語霸權，常常誤認誤國，貽害不淺。

197.有意思的是，全國學生聯合會還有著反對嚴酷專制主義的歷史記錄，因此會上還出現了波羅的海“一些被奴役國家”的代表。

198.英國向全世界證明，至少有一個民族認為，專制政治和煽動宣傳并不是治國的必要選擇，自由與秩序并非必然相互斥力，知識高于威嚴，自由討論是真理的生命，也是國家真正統一的生命。

199.禁衛軍權是中國古代專制君權的有機構成。

200.我們在漸漸地學習如何跨越各團體之間的界限、打破各團體之間的障礙，學習尋找如何來追求我們普遍的人類價值，同時一起與專制作斗爭。

201.藝術的生命宿命，是叛逆的，懷疑的，異教的，異端的，不現實的，無為的，個人的，不合群的。宗教的宿命，是專制的，順從的，犧牲個人的，積極地，目的論的，群策群力的，信仰的，其實就是政治。木心

202.日本的軍事化導致專制統治及侵華。

203.自冷戰結束以來，美國和歐洲開始在專制和極權國家促進民主和人權，并同時鼓勵放寬政府對經濟的控制。

204.支配和統治一切的，在君主政府中是法律的力量，在專制政府中是永遠高舉著的君主的鐵拳，但是在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。孟德斯鳩

205.現代作家在專制型父親的塑造上存在著諸多的不足和局限，如片面化、符號化、政治化、審美性缺失等。

206.我們看到，在歷史上，只要把某一種理論宣布為至高無上的真理，隨之而來的便是文化上的專制主義。思想和文化就會僵化，社會就會停滯，以至倒退。呂大吉

207.拉丁美洲唯一的歷史傳奇便是上世紀末和本世紀初的軍事*裁者。許多曾是自由派的軍事領袖，后來都蛻變為專制野蠻的暴君。我堅信，如果奧雷里亞諾。布恩迪亞上校能打贏那三十六場戰爭中的哪怕一場，他也會是其中一員。

208.隱士是中國古代封建專制政體和小農經濟的產物，但是他們的人格追求和文化活動卻具有時代的超越性。

209.他們所要保守的，是洋人所不可企及的那些中國傳統的寶貝，就是中國數千年奉若天條的所謂綱常名教，說白了，就是君主專制制度和宗法制度。

210.恩格斯指出，在當時的德國和實行專制制度的其他國家，要創造向社會主義過渡的條件，社會就必須用暴力“炸毀那還是半專制制度的、而且是混亂得不可言狀的政治制度的桎梏。”。

211.中國古人說“以法為教，以吏為師”，多年來在儒法斗爭解釋框架中被解釋成了專制主義。

212.盡管對審查制度站在反專制的立場，維基解密的主要力量卻來自于美國國防部開發的一項技術。

213.譚氏的唯科學主義思想集中反映了他的科學理性精神，具有反封建專制主義和蒙昧主義的思想啟蒙意義，但其中又夾雜著主觀的宗教神秘主義因素。

214.但同時，也有極少數的專制政體制造了數十年的快速穩健的經濟發展，我們也看到了很多成功的例子。

215.臣下的叛逆，會找來專制君主的猜疑，猜疑之后便會產生整肅，整肅就會讓臣下不安，不安之下便又開始叛逆。田中芳樹