1.有生有滅，即落于有，不生不滅，又落于無(wú)。

2.論其性體，是不生不滅的金剛;論其相貌，卻是無(wú)形無(wú)狀的實(shí)相;論其妙用，乃是不可測(cè)知的圓通神妙。

3.以血為食，以怨為力，跳出三界外，不在五行中，不老不朽，不生不滅，天地滅而我永恒，享受永生之孤寂。

4.舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。

5.仰蒼蒼之色者，不足知其遠(yuǎn)近;況視聽(tīng)之外，若存若亡，心行之表，不生不滅者哉。

6.因天魂只是良知亦是不生不滅的“無(wú)極”。

7.我并不是指內(nèi)在靈魂或那個(gè)不生不滅的本來(lái)面目，而是指生長(zhǎng)在不同背景或環(huán)境下的人，他們所養(yǎng)成的個(gè)性人格和習(xí)性會(huì)有許多差異，不過(guò)他們本人還是很美，就像沙漠之花一樣。

8.阿諸那啊，如果一個(gè)人懂得了靈魂是永恒的，不生不滅的，不可被毀滅的，那他又怎么會(huì)使人死亡呢？他殺死了誰(shuí)呀？

9.往往是在這樣一種時(shí)刻，生命變成了丑惡的現(xiàn)象，一日無(wú)常萬(wàn)事休，只有時(shí)間不生不滅不增不減。埃勒里·奎因

10.五色神光，吉鳥(niǎo)相賀，誕生日。不生不滅，不垢不凈，不增不減。天上天下，唯愛(ài)不滅，唯我獨(dú)尊。HEHE

11.神，善良、仁義、博愛(ài)，無(wú)私的守護(hù)著世間生靈，且不生不滅！

12.我們本人是不生不滅不垢不凈，所以當(dāng)我們回來(lái)那個(gè)不生不死的源頭時(shí)，m.9061xoxo.com我們身體也就越能夠不生不死。

13.從此恩怨不死不休、不生不滅、輪回在都市。

14.若人專念阿彌陀，號(hào)曰無(wú)上深妙禪;至心想像見(jiàn)佛時(shí)，即是不生不滅法。

15.不論修仙、修佛還是修魔，最終目的無(wú)非是想修一個(gè)不生不滅，所以最高的‘道’都是一樣的。

16.第實(shí)相般若，是般若的性體，離言說(shuō)，絕文字，是眾生本具，圓明寂照，不生不滅，猶如目的地，名為實(shí)相般若。

17.如果你知道如何諦觀，如何感觸，你就會(huì)變得不生不滅，因?yàn)槿魏问挛锏谋拘远际?B>不生不滅的。

18.然不破不立，不立不破;不生不滅，不滅不生;生亦不生，滅亦不滅。

19.我并不向所有的人展示，被我的藏在外在能量中的幻化力量所遮蔽的實(shí)相。世上無(wú)知的人無(wú)法理解我是不生不滅的。

20.靈魂是不生不滅的，永恒的，無(wú)始無(wú)終的，當(dāng)肉體被毀滅的時(shí)候，靈魂永遠(yuǎn)也不會(huì)被毀滅。

21.舍利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識(shí)。亦復(fù)如是。舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不凈。不增不減。

22.佛說(shuō)涅盤(pán)是諸法實(shí)相，所謂“諸法空相，不生不滅。

23.不老不死、不生不滅，與天地同壽，見(jiàn)萬(wàn)物生滅，無(wú)愧于上天的寵兒。

24.本來(lái)我們是沒(méi)有病的，所以心經(jīng)上說(shuō)：是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減，是故空中無(wú)色，無(wú)受想行識(shí)，無(wú)眼耳鼻舌身意，無(wú)色聲香味觸法，如果什么都沒(méi)有，又怎么可能會(huì)有病？

25.盡管不生不滅，永恒存在，作為所有生靈的主，我是由于我內(nèi)在的力量決定的，要以我初始的超然形態(tài)出現(xiàn)在這個(gè)世界上。

26.我們中的大多數(shù)人都能解釋能量不生不滅的定律。

27.佛陀用生老病死四相來(lái)勸化眾生，佛教的“涅槃”是一種不生不滅的永恒寧?kù)o的境界。

28.光陰流轉(zhuǎn)，韶華易逝，任憑紅顏在眼前盛開(kāi)又凋謝，始終未曾改變的，唯有這一襲白袍，以及白袍下那顆入定寂靜的修行者之心——那是勘破所有色相、與天地合為一體的心，不生不滅，不垢不凈，永無(wú)掛礙。滄月

29.真理是絕對(duì)的，所以有了物質(zhì)不滅定律，所以有了佛教的不生不滅、不垢不凈、不增不減、無(wú)受、想、行、識(shí)。