121.若不掛在漆樹(shù)上則要放在竹林里。

122.相比傳統(tǒng)媒介線(xiàn)型的有序化的傳播流程而言，網(wǎng)絡(luò)媒介在傳播流程上則表現(xiàn)出非線(xiàn)型和無(wú)序化的特征。

123.廖學(xué)秋在影視方面以扮演風(fēng)情女子居多，但似乎跟想象中的潘金蓮相差甚遠(yuǎn)，不過(guò)在床戲上則非常大膽，非常逼真，至少把握住了潘金蓮的“風(fēng)騷入骨”**形象。

124.在敘事話(huà)語(yǔ)類(lèi)型上則借鑒前人已有的分類(lèi)，試圖分析每個(gè)話(huà)語(yǔ)類(lèi)型背后的深意所在。

125.天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。于人曰浩然，沛乎塞蒼冥。皇路當(dāng)清夷，含和吐明庭。時(shí)窮節(jié)乃現(xiàn)，一一垂丹青。文天祥

126.廖先生是一位功勛卓著的巡航導(dǎo)彈工程師的兒子，他的童年時(shí)代這樣度過(guò)：白天在宣傳文革的高音喇叭聲浪中玩機(jī)關(guān)槍游戲，晚上則經(jīng)常是防空演習(xí)。

127.右邊的墻柜上則擺滿(mǎn)了各類(lèi)護(hù)鞋用品，從鞋油、鞋粉、鞋墊到鞋刷、鞋撐等應(yīng)有盡有。

128.什么人站在革命人民方面，他就是革命派，什么人站在帝國(guó)主義封建主義官僚資本主義方面，他就是反革命派。什么人只是口頭上站在革命人民方面而在行動(dòng)上則另是一樣，他就是一個(gè)口頭革命派，如果不但在口頭上而且在行動(dòng)上也站在革命人民方面，他就是一個(gè)完全的革命派。

129.法立于上則俗成于下。蘇轍

130.蒼天之氣，清靜則志意治，順上則陽(yáng)氣固，雖有賊邪，弗能害也，此因時(shí)之序。故圣人傳精神，服天氣，而通神明。失之則內(nèi)閉九竅，外壅肌肉，衛(wèi)氣散解，此謂自傷，氣之削也。黃帝

131.上面也被蟲(chóng)吃得枯黃、透亮、無(wú)力地隨風(fēng)飄落;地上則是足有半尺厚的滿(mǎn)是蟲(chóng)眼的楓葉和死而未僵蠕動(dòng)著的蟲(chóng)子，稍不注意，就有毛呼呼的蟲(chóng)子撣進(jìn)領(lǐng)窩里。

132.舟非水不行，水入舟則沒(méi)；君非民不治，民犯上則傾。

133.在一塊玻璃基板上制有透明的條紋電極，條紋電極用光刻工藝制作，而另一塊玻璃基板上則為連續(xù)電極。

134.如果采用接線(xiàn)頭電纜，在夾具上則可以安裝匹配插座。

135.紅色橫條上則有雙矛、一盾及一支裝飾著羽毛的權(quán)杖。