1.以正治國(guó)，以奇用兵，以無(wú)事取天下。老子
2.許多軍事家，運(yùn)用孫子兵法，用兵如神，打了不少勝仗。
3.在三國(guó)之中，運(yùn)籌則曹操首，猛壯則孫堅(jiān)冠，然此兩人皆敗于徐榮之手’史籍皆語(yǔ)焉不詳，余于片言只字中觀其用兵，而千載之下無(wú)稱(chēng)之者甚嘆服之。
4.花劍，沒(méi)有劈殺用的劍刀，是刺戳用兵器。
5.他過(guò)去利用兵權(quán)黃袍加身，別人當(dāng)然也可以如法炮製，將他推翻。
6.夫用兵之要，在崇禮而重祿。禮崇，則智士至；祿重，則義士輕死。
7.治水，如同用兵。既然無(wú)法正面抗衡，那就避其鋒芒，將它們先引導(dǎo)到無(wú)害的地方，再殺之。丁墨
8.但史實(shí)充分證明，中國(guó)在鄭和時(shí)代就沒(méi)有侵略，沒(méi)有威脅，明成祖主張“厚往薄來(lái)”、“宣教化”，他說(shuō)過(guò)對(duì)待別國(guó)千萬(wàn)不能用兵，用兵是下下策。
9.故用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰(zhàn)之，少則能逃之，不若則能避之。
10.他正用兵攻打阿富汗。
11.縱觀整個(gè)人類(lèi)戰(zhàn)爭(zhēng)史，凡是戰(zhàn)功卓著的將帥都是善用奇正魔方活用戰(zhàn)法制勝的高手，正可謂“奇正者，用兵之鈐鍵，制勝之樞機(jī)也”。
12.隋朝末年，隋煬帝荒淫享樂(lè)，連年大興土木，修建宮殿，開(kāi)挖運(yùn)河，并且對(duì)外不斷用兵，造成國(guó)庫(kù)虧空，不得不加大對(duì)民脂民膏搜刮。
13.嘗思用藥如用兵。善用兵者必深知將士之能力，而后可用之以制敵；善用藥者亦必深知藥性之能力，而后能用之以治病。
14.用兵之道，其疾如風(fēng)，其猛如火。范增
15.故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿從，銳卒勿攻，餌兵勿食，歸師勿遏，圍師遺闕，窮寇勿迫，此用兵之法也。
16.赫連鐸久戰(zhàn)沙場(chǎng)，用兵老練，見(jiàn)朱溫?cái)⊥?，即刻乘勝攻城?/p>
17.用兵之道，先勝后戰(zhàn)，量敵論將，故舉無(wú)遺策。
18.“若法令不明，賞罰不信，金之不止，鼓之不進(jìn)，雖有百萬(wàn)，何益于用”？依法治軍，是“投之所往，天下莫當(dāng)”的用兵要訣。
19.他再也不能保持緘默了，連夜奮筆疾書(shū)，向萬(wàn)歷皇帝上了《敷陳末議以殄兇酋疏》，指出這次戰(zhàn)役失敗，并不是敵人的計(jì)策特別高明，而是我方不知用兵。
20.選舉有如行兵調(diào)將，所謂兵不厭詐，用兵打仗時(shí)，各方總不排除用狡詐手段迷惑敵人。
21.努爾哈赤用兵如神，聲東擊西，避實(shí)擊虛，把明軍殺敗了。
22.將帥謀略，名將用兵，莫不以安民，民民為本。
23.孤軍奮戰(zhàn)，在用兵上是一大忌呀！
24.擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國(guó)城漕，我獨(dú)南行。從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂(yōu)心有忡。爰居爰處？爰喪其馬？于以求之？于林之下。死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老。于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。詩(shī)經(jīng)
25.戰(zhàn)術(shù)就是在決定點(diǎn)上使用兵力的藝術(shù)，其目的就是要使他們?cè)跊Q定的時(shí)機(jī)、決定的地點(diǎn)上，發(fā)生決定性的作用。約米尼
26.楊德櫟佩服周遠(yuǎn)確有用兵之妙，兩營(yíng)相持之近，鼓角可聞，卻連夜逃遁毫無(wú)知覺(jué)[用兵造句m.9061xoxo.com]。
27.善用兵者，屈人之兵而非戰(zhàn)也。
28.雖然敗讓上海隊(duì)主教練申思有些難以接受，但他對(duì)恩師戚務(wù)生的用兵之道還是充滿(mǎn)了敬佩之情。
29.用兵必須審敵虛實(shí)，而趨其危。
30.李牧為‘名將’，豁達(dá)大度，用兵不拘一格，風(fēng)范長(zhǎng)存。
31.養(yǎng)兵千日用兵一時(shí)，軍隊(duì)要經(jīng)過(guò)實(shí)戰(zhàn)才能發(fā)展。
32.他用兵先聲后實(shí)，因此以弱為強(qiáng)，百戰(zhàn)百勝。
33.養(yǎng)兵千日，用兵一時(shí)，精心打造的四川代表隊(duì)終于走上了全國(guó)大賽的舞臺(tái)。
34.你利用兵法三十六計(jì)并戰(zhàn)計(jì)中的假癡不癲，意思是偽裝，裝聾作啞癡癡呆呆，而內(nèi)心里卻特別清醒。
35.水無(wú)常形，兵無(wú)常勢(shì)，用兵之道本來(lái)就是奇正結(jié)合。
36.勝事如用兵，愈多愈難。袁枚
37.先說(shuō)這楊嗣昌，乃是已革三邊總督楊鶴之子，其人生得相貌修偉，機(jī)變靈活，問(wèn)對(duì)用兵，議論風(fēng)生，口若懸河，崇禎帝十分喜悅，以為其是個(gè)文武全才，一連三升，做到兵部尚書(shū)。
38.弈棋如用兵，有虛有實(shí)，形似攻東，實(shí)則擊西。
39.花劍沒(méi)有劈打用的劍刃，是刺戳用兵器。
40.用兵的要義，在于注重禮節(jié)，厚給俸祿。注重禮節(jié)，智謀之士便會(huì)前來(lái)投奔，厚給俸祿，忠義之士便會(huì)視死如歸。
41.自矜功伐，奮其私智而師古，始霸王之國(guó)，欲以力征經(jīng)營(yíng)天下，五年卒亡其國(guó)，身死東城，尚的覺(jué)寤，不自責(zé)過(guò)失，乃引“天亡我，非用兵之罪”。
42.看方猶看律，意在精詳；用藥如用兵，機(jī)毋輕發(fā)。
43.善用兵者，役不再籍，糧不三載；取用于國(guó)，因糧于敵，故軍食可足也。
44.一生屢統(tǒng)大軍，運(yùn)籌決策，用兵持重，為清帝所器重，官至武英殿大學(xué)士兼軍機(jī)大臣。
45.“省三用兵亦能橫歷捷出，不主故常。
46.現(xiàn)在，就是養(yǎng)兵千日，用兵一時(shí)的時(shí)候到了，希望將士們能夠用命。
47.誠(chéng)信是待人接物應(yīng)該遵守奉行的，你怎麼可以拿來(lái)與兵不厭詐的用兵之道相提并論呢？
48.曹操的用兵堪稱(chēng)舉世無(wú)雙，司馬曹操的用兵堪稱(chēng)舉世無(wú)雙，司馬懿就更是用兵如神。就更是用兵如神。
49.勝負(fù)兵家之常，今但當(dāng)論用兵方略，察將帥之不勝任者易之，兵食不足者助之耳。
50.“翻江攪?！毖菥氈兴?B>用兵器是永春白鶴拳傳統(tǒng)的器械之一。
51.政治上的文，指的是要有憂(yōu)國(guó)愛(ài)民的情懷，治國(guó)興邦的才略，恢宏大度，他有嗎？武指的是武學(xué)、武德，統(tǒng)兵之法，用兵之道，愛(ài)民、愛(ài)國(guó)、愛(ài)兵。
52.諸葛亮用兵如神，被后人稱(chēng)頌。
53.他說(shuō)，全省民兵預(yù)備役部隊(duì)開(kāi)展植樹(shù)治荒會(huì)戰(zhàn)，對(duì)于推動(dòng)荒漠化治理，改善生態(tài)環(huán)境，在用兵中鍛煉部隊(duì)，增強(qiáng)軍隊(duì)軍民團(tuán)結(jié)都具有重要意義。
54.考前兩個(gè)月就是沖刺。養(yǎng)兵千日，用兵一時(shí)。
55.諸葛亮之所以用兵如神，他就是掌握了這一規(guī)律，并且時(shí)常運(yùn)用。
56.三國(guó)演義，四城用兵，截殺A股。郎咸平
57.知理而后可以兵舉兵，知?jiǎng)荻梢约颖?，知?jié)而后可以用兵。
58.“須知沒(méi)有平時(shí)很好地練兵，戰(zhàn)時(shí)就不能很好地用兵，猶之乎人沒(méi)有積蓄的錢(qián)，就無(wú)錢(qián)可用。
59.姚萇一生長(zhǎng)于謀略，善于用兵，多謀善斷，指揮作戰(zhàn)機(jī)智靈活，臨戰(zhàn)常因勢(shì)定策，出奇制勝。
60.時(shí)用兵方略號(hào)令皆出延廣，宰相以下皆無(wú)所預(yù);延廣乘勢(shì)使氣，陵侮諸將，雖天子亦不能制。
