1.在雪意象的營構(gòu)過程中，我們還可以窺見曹雪芹對中國傳統(tǒng)詠雪文化的繼承。
2.文化意象傳譯中的誤讀是不可避免的，且闡釋學(xué)和接受美學(xué)為其存在的合理性提供了理論基礎(chǔ)。
3.此外，通過對具體個案進(jìn)行分析、對比，本文還闡述了龐德所譯意象的不同功用。
4.功能分區(qū)、行政區(qū)劃影響著城市居民的總體城市意象空間結(jié)構(gòu)，黃河、白塔山和五泉山卻起到了邊緣要素的功能。
5.二是郁怒激昂的意象內(nèi)在氣質(zhì)和外在氣勢。
6.通過對其詩歌策略的形成運(yùn)用，尤其是意象的化合與創(chuàng)作蘊(yùn)積兩方面論述其詩歌意境富于生命力的原因。
7.詩歌中呈現(xiàn)的事物本身及其詞匯、段落的獨(dú)到安排的分析，詳細(xì)闡述意象派詩歌的鮮明的視覺性特點(diǎn)。
8.意象作為詩歌形象系統(tǒng)中的一個方面，其于詩至為重要，堪稱詩之至境形態(tài)。
9.第五部分，從題材、形式、意象三個方面分析了中國詩歌翻譯對賓納“漢風(fēng)詩”創(chuàng)作的影響。
10.食品意象也經(jīng)常出現(xiàn)：梅干、甜餅、櫻桃派和香腸都很受歡迎。
11.鮑照對意象的構(gòu)結(jié)也獨(dú)具特色，適度的反理性、非常規(guī)的陌生化手法使意象充滿活力。
12.詩中大量運(yùn)用烏鴉、雕像、門房等各種意象表達(dá)哀思之情，最后揭示“美婦之死”這一神圣美的主題。
13.由此觀之，詩歌的空間敘事實(shí)質(zhì)上就是詩歌意象的空間敘事。
14.研究漁父意象，對剖析我國古代文人的文化心理和審美情趣，m.9061xoxo.com體味感知傳統(tǒng)文化的脈絡(luò)有著重要的意義。
15.象徵主義者之墨守原文，唯美主義，為浪子與城市意象的關(guān)系。
16.以及相關(guān)系列的時候，在這些作品中，線性的尖角同樣揭示并遮蔽著被建構(gòu)的意象。
17.在創(chuàng)作實(shí)踐中，意象藝術(shù)主要表現(xiàn)于意象結(jié)構(gòu)手法，諸如并置、疊印、融合、喻示等。
18.藉此，了解設(shè)計(jì)師與消費(fèi)者對造形意象之認(rèn)知差異，并進(jìn)行使用者需求與設(shè)計(jì)屬性之間的關(guān)連性分析與預(yù)測。
19.大師化境般的導(dǎo)技，令活潑色彩與生動意象一瀉千里，敘事手法更是奇詭奔放，虛實(shí)互間。
20.紐卡斯?fàn)柎髮W(xué)地理學(xué)者彼得？霍普金斯表示，另一個原因是蘇格蘭的文化意象相比英格蘭更生動，更深入人心。
21.一次日落，西穹天彌散著無與倫比的奇妙色彩。而且周邊的瑰麗云彩匯成，意象豐盈的圖畫。這靜謐的紫，溫馨的橙，朦朧的黃以及熱烈的紅，轉(zhuǎn)瞬變化迭出。仿佛心靈深處的夢幻波蕩。
22.注意力的集中，意象的孤立絕緣，便是美感的態(tài)度的最大特點(diǎn)。朱光潛
23.在對中國封建文化“吃人”意象進(jìn)行猛烈而全方位的抨擊時，他非常注重在批判對象的思想與精神深處進(jìn)行發(fā)掘。
24.李賀詩中滿是牛鬼蛇神的意象。
25.聲波傳播軌跡體現(xiàn)專業(yè)性。中國太極意象，體現(xiàn)出神入化的強(qiáng)大能量。雙手象征團(tuán)隊(duì)的精誠合作互動發(fā)展。
26.王夫之詞中的劍意象有著豐富的意蘊(yùn)，象徵著詞人高潔的品質(zhì)、執(zhí)著的信念和無盡的孤憤。
27.在洛陽外國語學(xué)院新開講的《中國傳統(tǒng)文化概論》課上，伴著教員娓娓道來的講述，一個個言簡義豐的中國古典文化意象清晰地呈現(xiàn)在課堂上。
28.但是精神分析學(xué)還沒有發(fā)展出一套可驗(yàn)證的心理動力計(jì)資源，可以詳細(xì)地探測意象的個別性。
29.一份新研究顯示，有強(qiáng)烈右撇子傾向者，與兩手運(yùn)用都熟練者相比，較可能出現(xiàn)扭曲的身體意象與飲食失調(diào)。
30.意象派詩歌不僅是英美現(xiàn)代派詩歌的起點(diǎn)，還產(chǎn)生了重要的國際影響。
31.在杜甫詩歌中，燕子是一種用得比較多的動物意象，可以把它描述為政治理想狀態(tài)下的燕子、審美意義狀態(tài)下的燕子和道德理想狀態(tài)下的燕子。
32.它的“意象”造型特色具有一定的典型性，來源于對生活本質(zhì)性的理解，是民眾在勞動過程中的智慧結(jié)晶。
33.語言文化意象是含載有文化內(nèi)涵的語言文化單位，相當(dāng)于語言世界圖景。
34.“意象”與“意境”分別是英美意象派與中國古典詩學(xué)的核心范疇。
35.宋代詞人最易從樓欄處獲得藝術(shù)感受，最愛登樓憑欄并以之作意象來表達(dá)情感。
36.杜鵑鳥意象的情感意蘊(yùn)。
37.殘篇斷簡，斷壁殘?jiān)?，一片凄風(fēng)苦雨，一片悲涼意象，幾份蕭瑟景象。
38.我喜歡冬天的陽光，在迷茫的晨霧中展開，我喜歡那份寧靜淡遠(yuǎn)，我喜歡那沒有喧嘩的光和熱，而當(dāng)中午，滿操場散坐著曬太陽的人，那種原始而純樸的意象總深深地感動著我的心。
39.從內(nèi)審美的觀點(diǎn)看境界、妙悟、意象和意境，將另有一番境界。
40.因了“蓄意求新”，陸布衣的雜文就從“枕石漱流”的常態(tài)跳離，成就了“枕流漱石”的意象，而且是“枕流”雜文可“漱石”。
41.該校的歷史系教授彼特抱怨說，這些隊(duì)員有時在點(diǎn)名簿上簽個名字就大搖大擺地走了，他們甚至都不愿意象征性地坐一下。
42.起源的意象和立體主義都在兩首詩的特休姆說，被刊登在的詩人俱樂部在倫敦舉行。
43.激情的整體覆蓋（或損耗）世界。愛人們用世界愛彼此（正如人們說用心或柔情）。世界是他們激情的形式，他們所經(jīng)歷或想象的所有事件都是他們激情的意象。這就是為什么激情隨時準(zhǔn)備著冒生命危險。人生似乎不過是其形式。約翰·伯格
44.他將濃郁的悲情引入碑志文創(chuàng)作，并成功地在碑志文中運(yùn)用了“鶴”、“松”等意象，為悲情的生發(fā)營造適合的氛圍。
45.首先，阿城運(yùn)用象征手法，使“三王”系列中的核心意象含義豐富，意義大于形象，從而使得作品主題表現(xiàn)為多義性。
46.螺旋意象的積極運(yùn)用是葉芝詩歌抒情性的個性特征。
47.，由于他的書法功底深，有對水彩畫的長期磨練，所以作起畫來，便能尋聲律而定墨，窺意象而運(yùn)斤，卷舒風(fēng)云，翻空出奇。
48.夕陽及其同義異名的詞語作為一種意象在詩歌文本中出現(xiàn)，具有悠久的歷史。
49.而悲秋題材與云雨意象都是戰(zhàn)國時代宋玉所奠定，且柳永常常以宋玉自況，集中多次出現(xiàn)“宋玉”字眼。
50.當(dāng)代作家史鐵生以涵義豐富的哲思意象，表達(dá)自己對世界、對生命、對靈魂的領(lǐng)悟，成為其作品的藝術(shù)特色之一。
51.狄金森是與惠特曼齊名的紀(jì)美國著名女詩人，一直被稱為紀(jì)初英美意象派的先驅(qū)。
52.西方語言學(xué)家認(rèn)為中國語言是視覺的，而其他語言都是聽覺的。因此中國語言文字是人類語言發(fā)展的一個例外。漢字的意象性造成審美對象視覺上的快感其實(shí)是最強(qiáng)烈的。嚴(yán)歌苓
53.許地山的作品直接引用宗教典故、宗教詞匯，同時大量借用了宗教文化的意象、原型，隱喻了深刻的宗教義理。
54.作為一個現(xiàn)代男性詩人，戴望舒的詩歌中不斷出現(xiàn)“花草”意象與“淚”意象，不可避免地潛隱著女性的聲音與女性心理，甚至直接以女性的聲音說話。
55.本文從約翰。多恩艷情詩的語言張力和意象張力入手，分析了這兩種張力在文本內(nèi)部的構(gòu)建。
56.陸游詩歌創(chuàng)作與道教有著密切聯(lián)系，追慕神仙長生與渴望恢復(fù)故土并存于其詩歌當(dāng)中，這在諸多以“華山”為意象的詩歌中表現(xiàn)得尤為突出。
57.論文的第三部分對中晚唐樂府題邊塞詩中的意象進(jìn)行了分析。
58.那一座座石山在巍峨變幻中顯得極有氣勢，而且起伏跌宕、千折百回、意象萬千，讓人每看一次都會有新的收獲，都會因享受成功的感覺而獲得極大的喜悅。
59.本研究所提出的產(chǎn)品意象表徵設(shè)計(jì)的模式，可作為設(shè)計(jì)師與業(yè)界在發(fā)展設(shè)計(jì)時的參考。
60.這些細(xì)致的絹本畫雖然使用傳統(tǒng)中國繪畫技巧創(chuàng)作，在題材方面，藝術(shù)家卻以扭曲盆栽植物的意象，展現(xiàn)了強(qiáng)烈的當(dāng)代藝術(shù)意涵。
