1.孔子之后的知識(shí)分子，很少有人夢(mèng)想皇帝的寶座，但是，“得君行道”，一直都是他們的理想。

2.在以“得君行道”的康有為看來(lái)，孫中山倡導(dǎo)暴力反清，大逆不道，自己深受皇恩，斷無(wú)與他合作的可能。

3.”，可實(shí)際上對(duì)人間的榮華富貴得君行道之類，還是念茲在茲，不能忘懷的。

4.孔子出游的目的是什么？用后世儒者的話來(lái)說，就是“得君行道”。

5.知識(shí)分子與政治權(quán)力走得太近，糾纏太深，本為“得君行道”，結(jié)果卻往往是“得君失道”。

6.了以后的事業(yè)，——是得君行道以后的事業(yè);故承認(rèn)個(gè)人——窮的個(gè)人——只能做獨(dú)善的事業(yè)，不配做兼濟(jì)的事業(yè)。