1.在仙山一番歷練后，子龍認(rèn)識(shí)了不少朋友也收編了一桿匪寇，經(jīng)郡丞通過(guò)察舉將其定為‘孝悌力田和薦舉勇武之士’入軍為官。
2.對(duì)“孝悌”二字的認(rèn)知與踐行，是“”及其以后幾代承擔(dān)起建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)重任的人必須具有的“上崗證”。
3.杜少卿力辭征辟與二進(jìn)醉心功名，虞博士為人厚道與嚴(yán)貢生橫行鄉(xiāng)里，二余講究孝悌與二嚴(yán)兄弟參商，鳳鳴歧行俠仗義與張鐵臂招搖撞騙，季遐年痛斥老爺與周進(jìn)屈辱過(guò)活等適成對(duì)比。
4.家庭是社會(huì)的細(xì)胞，只要每個(gè)家庭都能充滿孝悌溫馨，世界就會(huì)變成美好的人間。
5.韓雪兒走在這樣的大街上，很是頭疼，覺(jué)得渾身都不自在，出身豪門(mén)的她，自幼接受的都是中規(guī)中矩，禮義廉恥孝悌忠信的教育。
6.為鼓勵(lì)學(xué)習(xí)，入學(xué)者免更繇役，成績(jī)優(yōu)秀者補(bǔ)郡縣吏，次等的為孝悌，為田。
7.家居以孝悌為本，嘗舉圣經(jīng)賢傳，切近身心者規(guī)勉后進(jìn)。
8.謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴與道路矣。
9.鮮卑民族原來(lái)是沒(méi)有孝悌觀念的，孝悌觀念在全社會(huì)重新樹(shù)立起來(lái)是從孝文帝時(shí)期才開(kāi)始的。
10.如果這成為真的，‘煮豆燃豆萁’殿下將得不到一寸安寧，即使景王對(duì)殿下是兄弟孝悌之義，無(wú)情無(wú)義無(wú)法無(wú)天的嚴(yán)嵩絕對(duì)不會(huì)放過(guò)殿下的。
11.下聯(lián)本為八德，孝悌忠信禮義廉恥，卻少了恥，該是“無(wú)恥”。（孝悌造句m.9061xoxo.com）
12.一顆仁愛(ài)孝悌心，二行感恩父母淚，三遷孟母擇善美，四海承風(fēng)尚德惠，五洲游子慈母線，六方義鴉反哺銜，七彩文化慈孝頌，八面來(lái)風(fēng)美德弘！
13.十月十，是好時(shí)，要踏實(shí)，做實(shí)事；事三思，明事理；常懷禮，行孝悌；不忘義，不動(dòng)氣；要有志，也要智。若如此，十全十美時(shí)時(shí)刻刻分分秒秒圍繞你。
14.中華立國(guó)，以孝悌忠信禮義廉恥為人道之大經(jīng)。
15.漢代另一個(gè)重要選官制度是孝悌力田，始于漢惠帝四年，名義上是獎(jiǎng)勵(lì)有孝父母、敬兄長(zhǎng)的德行和能努力耕作的人。
16.謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴於道路矣！
17.范曾最近當(dāng)著媒體談李苦禪先生，一幅“孝悌之道”的正經(jīng)，反倒勾起了人們對(duì)他的懷疑。
18.除暴安良繼大統(tǒng)之后，深知得人乃興國(guó)之本，曾令各地官員保舉孝悌、廉直、文學(xué)、政事方面的人才。m.9061xoxo.com
19.以戶口率置三老孝悌力田常員。
20.‘謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路也。
21.人倫肇始于父母，其次乃有兄弟師長(zhǎng)，所以“孝悌”二者，斯為倫理教育的基礎(chǔ)。
22.自從失去親娘，李逵就將孝悌轉(zhuǎn)化為江湖義氣，認(rèn)賊為父，死心塌地跟著宋江。
23.顏氏家族的家風(fēng)可以概括為好學(xué)、尚德、孝悌、淡泊四個(gè)方面，其學(xué)風(fēng)可以概括為經(jīng)世致用、積累相傳。
24.以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長(zhǎng)上，可使制梃以撻秦楚之堅(jiān)甲利兵矣。
25.愛(ài)你知書(shū)達(dá)理如中國(guó)文字般的內(nèi)涵；愛(ài)你孝悌有加如智能機(jī)器般的品質(zhì)；愛(ài)你風(fēng)雨同舟如白菜蘿卜般的實(shí)惠；愛(ài)你持家有方如ATM機(jī)般的可愛(ài)。妻愛(ài)你，愛(ài)你一生一世。
26.祖父李斯苞，弱冠懷大志，負(fù)笈集美，以卒業(yè)赴馬來(lái)西亞，從兄習(xí)賈，孝悌友恭，協(xié)力建樹(shù)，事業(yè)有成，為馬來(lái)西亞華僑橡膠商之翹楚。
27.即將鼓勵(lì)孝悌者和勤于農(nóng)耕者制度化。
28.但如果為時(shí)事所迫或?yàn)榛实鬯谑匦⑵陂g出理政事，雖然是不得不爾，而其舉實(shí)非為孝悌之情，所以叫“奪情”。
29.孝悌忠信禮義廉恥是中華文明的基因，德治禮序是中華傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。
30.愛(ài)國(guó)家，愛(ài)集體。公德心，固根基。遵規(guī)矩，守秩序。低碳化，原生態(tài)。謙誠(chéng)敬，維尊嚴(yán)。處鄰舍，如親友。孝悌義，記在心。好美德，永流傳。
31.凡孝民孝悌、遜順、謙儉、養(yǎng)生送死之事，則議其制，建其度。
32.謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣，七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒。
33.大元帥府招軍的消息，有如一道乍起的風(fēng)云，飛一般傳遍了四鄉(xiāng)八鎮(zhèn)、臨近州縣，傳到了無(wú)數(shù)有志報(bào)國(guó)的義士好漢耳中，自然也傳到了湯陰縣永和鄉(xiāng)孝悌里——岳飛的家里。
34.他們一方面修訂法典，嚴(yán)格推行，另一方面推崇孝道，以孝治國(guó)，詔告天下孝悌力田。
35.學(xué)仁善之德，德才兼?zhèn)洹P(yáng)孝悌之風(fēng)，風(fēng)尚推崇。記孔孟之訓(xùn)，訓(xùn)言勵(lì)志。懷求實(shí)之誠(chéng)，誠(chéng)信守信。修勤勞之身，身體力行。舉勇為之義，義不容辭。
36.宣紙正中，“孝悌乃傳家之本”幾個(gè)楷字，雖略帶稚氣，卻也韻味十足。
37.古有扇枕溫席，今有割皮救父，黃陂兄弟的孝悌故事經(jīng)過(guò)媒體報(bào)道，在社會(huì)上引起強(qiáng)烈反響。
38.五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，八口之家可以無(wú)饑矣。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。
39.文明短信走天下，神州大地親一家；禮儀之邦盛百花，友愛(ài)牽手你我他；點(diǎn)滴誠(chéng)信聚成塔，孝悌勤勞建廣廈；修身律己德當(dāng)前，高歌一曲大中華。
40.上聯(lián)：自省、自重、自律，乃正氣之本；下聯(lián)：博愛(ài)、仁愛(ài)、慈愛(ài)，為孝悌之道；橫批：德美中華！
41.禮失求諸野，鄉(xiāng)村曾是我們最后的精神家園，在這里，恬淡，平和，謙讓，善良，淳古，忠義孝悌，古老的文明安寧存在。
42.他們堅(jiān)守仁愛(ài)孝悌、誠(chéng)信寬厚、重義輕利、勤儉樸實(shí)的傳統(tǒng)美德，這些易于感知、簡(jiǎn)單樸實(shí)的道理，可作為全體公民的道德范本。
43.王如施仁政於民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨，壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長(zhǎng)上，可使制梃以撻秦、楚之堅(jiān)甲利兵矣。
44.隋唐至清代，“孝悌廉讓”都是官吏考核的重要內(nèi)容，為官者不能守德往往會(huì)受到“永不任用”的處理。
45.謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。
46.孝悌忠信，禮義廉恥;三省誠(chéng)身，道傳一貫。
47.孝悌廉恥，忠信禮義，詩(shī)書(shū)典章，字詞段句，孜孜不倦，勤懇授予。德高為師，身正為范，節(jié)日來(lái)臨，更加想念。學(xué)子四方，祝福送上，愿您幸福，萬(wàn)壽無(wú)疆。
48.矣;百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣;謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之養(yǎng)，頒白者不。
49.旌表孝悌是唐宋兩代社會(huì)教化的重要方面。
