1.處士橫議對(duì)士人精神、社會(huì)變動(dòng)有過積極影響，也存在弊端。

2.孔子設(shè)計(jì)了士人的兩種生活模式。

3.本市擁有的兩院院士人數(shù)占全省總?cè)藬?shù)的一半以上。

4.西家攻擊非利士人、直到迦薩、并迦薩的四境、從？望樓到堅(jiān)固城。

5.這未受割禮的非利士人是誰呢？竟敢向活神的軍隊(duì)罵陣么？

6.美人如畫傾他國，女子芳華紅顏禍。碩鼠古風(fēng)先秦火，士人何處西風(fēng)弱。李白

7.提高一國（族）的受教育程度，才有機(jī)會(huì)從根本上解決了多數(shù)社會(huì)問題——我很欣賞瑞士人這一點(diǎn)，他們無法相信一個(gè)人的計(jì)劃能力可以弱到允許自己的手機(jī)沒電，且拒絕幫助這樣的人。我本人至今也無法理解那些讓別人替自己去做容易事情的人【造句網(wǎng)】，比如那些不看或看不懂說明書的人。石康

8.私生子〔或作外族人〕必住在亞實(shí)突。我必除滅非利士人的驕傲。

9.被殺的非利士人、倒在沙拉音的路上、直到迦特、和以革倫。

10.非利士人將偶像撇在那里、大衛(wèi)和跟隨他的人拿去了。

11.瑞士人非常聰明，對(duì)建筑藝術(shù)更有獨(dú)到之處，你真的要這樣一所房子嗎？

12.婦人說:[孫哪，非利士人拿你來了！

13.西班牙VS瑞士：我認(rèn)為可以說，除非瑞士人一路沒有阻撓，如履平地，直接殺入半決賽或決賽，否則你很難看到費(fèi)德勒和納達(dá)爾在戴杯中現(xiàn)身。

14.最后，黨錮之禍和隨后的戰(zhàn)亂使得士人談?wù)摰膬?nèi)容轉(zhuǎn)向以人物評(píng)鑒為中心，這直接影響了后來古典文論的發(fā)展。

15.連安東尼。霍普金斯都是威爾士人。

16.普魯士的，普魯士人的普魯士的，普魯士的波羅的居民或目。

17.對(duì)此，與普魯士人一樣，與城中的富人深感恐懼。

18.士大利拉說、參孫哪、非利士人拿你來了。

19.東晉南朝時(shí)期，南渡的士人發(fā)現(xiàn)了江南山水的優(yōu)美，從此江南山水開始成為中國文學(xué)的重要表現(xiàn)對(duì)象。

20.在歷經(jīng)理想破滅、仕途坎坷的痛苦后，元和士人的積極進(jìn)取精神和儒士的兼濟(jì)情懷遭到嚴(yán)重摧抑。

21.房東臺(tái)北事長陳敏薰、瑞泰人壽總經(jīng)理包道霖及瑞泰保戶代表一起搖響瑞士人視為趨吉避兇的牛鈴表示祝賀，透過清脆鈴聲祝福瑞泰人壽業(yè)務(wù)蒸蒸日上。

22.瑞泰人壽總經(jīng)理包道霖及瑞泰保戶代表一起搖響瑞士人視為趨吉避兇的牛鈴表示祝賀，透過清脆鈴聲祝福瑞泰人壽業(yè)務(wù)蒸蒸日上。

23.那時(shí)，非利士人聚集軍旅，要與以色列人打仗。

24.王充強(qiáng)調(diào)士人的價(jià)值不在于皓首窮經(jīng)，而在于從文籍中引出自己的獨(dú)立見解，并且能夠應(yīng)用自如。

25.點(diǎn)著火把，就放狐貍進(jìn)入非利士人站著的禾稼，將堆集的禾捆和未割的禾稼，并橄欖園盡都燒了。

26.非利士人早晚都出來站著，如此四十日。

27.現(xiàn)在你可以平平安安地回去，免得非利士人的首領(lǐng)不歡喜你。

28.撒上非利士人將神的約柜從以便以謝抬到亞實(shí)突。

29.女博士人數(shù)的增加，源于在各個(gè)研究領(lǐng)域數(shù)年來堅(jiān)持不懈的努力。

30.掃羅和以色列人也聚集，在以拉谷安營，擺列隊(duì)伍，要與非利士人打仗。

31.因?yàn)榉抢?a href="http://m.9061xoxo.com/士人造句/" target="_blank">士人的首領(lǐng)商議，打發(fā)他們回去，說，恐怕大衛(wèi)拿我們的首級(jí)，歸降他的主人掃羅。

32.瑞士人，是一群真正意義上我行我素的人。

33.魏晉士人的游覽作品中有很多游仙內(nèi)容的描寫，實(shí)為詠懷，表達(dá)了士人超越現(xiàn)實(shí)、擺脫苦悶的渴望。

34.Tijmens說，盡管英國人是她客戶里人數(shù)最多的一個(gè)群體，她與個(gè)國家的人都有業(yè)務(wù)往來，包括許多僑居海外或者在外國留學(xué)的瑞士人。

35.耶和華對(duì)大衛(wèi)說，你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。

36.他是威爾士人，有著他祖先那種暗黑和粗獷健美的外貌。

37.他轉(zhuǎn)而成為職業(yè)畫家，從士人友人處取得潤筆。

38.非利士人將神的約柜從以便以謝抬到亞實(shí)突。

39.大衛(wèi)問站在旁邊的人說，有人殺這非利士人，除掉以色列人的恥辱，怎樣待他呢？

40.《戰(zhàn)國策》就是記載這樣一批士人的游說之辭的著作，是早期文學(xué)成就很高的一部典籍。

41.金、元二代，柳永詞通過選本的傳播由彰顯歸于消歇，士人對(duì)柳永詞的接受也呈現(xiàn)出潛隱狀態(tài)。

42.以笏之后，有亞拿的兒子珊迦，他用趕牛的棍子打死六百非利士人。

43.以笏之后，有亞拿的兒子珊迦，他用趕牛的棍子打死六百非利士人。他也救了以色列人。

44.非利士人也漸漸地迎著大衛(wèi)來，拿盾牌的走在前頭。

45.那時(shí)大衛(wèi)在山寨，非利士人的防營在伯利恒。

46.求取功名是一般士人最大的追求。

47.然后，等到第三世界國家象過去揪斗偶們那樣去糾纏中國的時(shí)候，偶們可以和瑞士人在一邊靜靜地觀看好戲。

48.維德怒氣沖沖的頭盔，不再象是一個(gè)日本武士的頭盔樣式，而是一個(gè)更象普魯士人帶穗的頭盔。

49.據(jù)記載，有魏生出自勛戚之家，財(cái)富累萬，因結(jié)交不軌之徒，家財(cái)蕩盡，為士人所不齒。

50.即使是這樣，我們也不會(huì)看到瑞士人就因此無人敢與西班牙人在紅土場(chǎng)上叫陣。

51.撒上非利士人早晚都出來站著、此四十日。

52.圣人之智如日，賢人之智如月，士人之智如燭，……如日者，無所不照，無所不徹也。如月者，無所不照，有所不徹也，如燭者，思至則見，不思不見也。莊元臣

53.值得注意的是，該條約不涉及任何簽署胡貝圖斯堡獨(dú)立條約的普魯士人和奧地利人。

54.這些可愛的字眼成為瑞士人社會(huì)生活中牢不可破的一部分，它們給這種生活抹上了一層昔日禮節(jié)的優(yōu)雅風(fēng)度。

55.掃羅對(duì)大衛(wèi)說，你不能去與那非利士人戰(zhàn)斗。

56.他有羊群、牛群、又有許多仆人。非利士人就嫉妒他。

57.抗擊菲利士人的戰(zhàn)斗。

58.創(chuàng)伯拉罕在非利士人的地寄居了多日。

59.以大衛(wèi)求問耶和華說:我去攻打那些非利士人可以不可以？

60.你仆人曾打死獅子和熊，這未受割禮的非利士人向永生神的軍隊(duì)罵陣，也必像獅子和熊一般。