1.吾人在世，不可厭“今”而徒回思“過去”，夢想“將來”，以耗誤“現(xiàn)在”的努力。
2.偃蹇寒松縱老，豐標(biāo)自在，豈似桃李之灼灼而爭妍！吾人適志于花柳爛漫之時，得趣于笙歌騰沸之處，乃是造花之幻境，人心之蕩念也。
3.這使吾人進(jìn)步、社會發(fā)展、宇宙進(jìn)化都成為有源之水。熊十力在主觀、抽象的方面伸張了主體的創(chuàng)造性，這在機械決定論和目的論宰制人生的年代無疑具有糾偏作用。
4.思之至此，吾人于識性命、觀物象、察世事、理俗務(wù)連帶撫文弄藝娛樂耍子之際，俱當(dāng)是持何態(tài)度，似已毋須再言了……
5.當(dāng)某一批產(chǎn)品之允收或棄卻機率因相依性而無法求得時，吾人使用蒙地卡羅模擬方法進(jìn)行預(yù)估。
6.吾人遇某種不快之事，受其刺激，心神震蕩，難于制止，茍加以嚴(yán)急之運動，立可汰去陳舊之觀念，而復(fù)使腦筋清明，效蓋可立而待也。
7.一時民氣發(fā)揚，迥異曩昔，斯誠國家之幸，而亦吾人所宜崇高扶植者也。
8.暴尸在外，兒亦不信，即使是事實，為表示吾人革命決心，亦決不受敵威脅，茲已遵諭電復(fù)武嶺學(xué)校，并電在永康之毛母舅，設(shè)法派人探視。
9.由本文所提出的數(shù)值分析結(jié)果，吾人發(fā)現(xiàn)，避振器的彈簧慣性效應(yīng)對避振器的減振效率有某一程度的影響。
10.為人不可有傷身體損人格的嗜好，更不可有犯法律背人情的行為，吾人當(dāng)勉之。
11.吾人適志于花柳爛漫之時，得趣于笙歌騰沸之處，乃是造花之幻境，人心之蕩念也。
12.吾人慎勿忘在全面侵略最初之四年半中，中國孤獨無援，抵抗日本軍閥之淫虐狂暴。
13.正直為吾人最良之品性，且為處世之最良法，與人交接，一以正直為本旨。正直二字，實為信用之基。
14.吾人尤切望于散處各方之中央委員、政治領(lǐng)袖，發(fā)揮其拯救危亡之抱負(fù)，通力合作之精神，劍及履及，蒞止于洛陽行都，智者盡謀，勇者致力，應(yīng)付存亡一發(fā)之危局。
15.純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習(xí)慣，而使人我之見、利已損人之思念，以漸消沮者也。蔡元培
16.伊吾人以為隋軍不會孤軍深入，沒有防備，不料薛世雄進(jìn)兵神速，打了個措手不及，伊吾舉眾投降。
17.純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習(xí)慣，而使人我之見、利己損人之思念，以漸消沮者也。蔡元培
18.這群勇者，無論生死，曾于斯奮戰(zhàn)到底，早已使其神圣，而遠(yuǎn)超過吾人卑微之力所能增減。
19.最后，吾人求出了球型膠體分散系統(tǒng)在不含鹽類的介質(zhì)中之臨界凝聚濃度。
20.“事不避難，義不逃責(zé)，素位而行，隨適而安，固吾人立身行己之大要也。
21.吾人只有進(jìn)德、修業(yè)兩事靠得住。進(jìn)得，則孝弟仁義是也；修業(yè)，則詩文作子是也。此二者由我做主，得尺則我之尺也，得寸則我之寸也。至于功名富貴，悉由命定，絲毫不能做主。曾國藩
22.但吾人必須避我之所短，而發(fā)揮我之所長，利用我廣土眾民，山川險阻等優(yōu)越條件來困擾敵人，作有計劃的節(jié)節(jié)抵抗的長期消耗戰(zhàn)。
23.我們可以用現(xiàn)代語言創(chuàng)作，而須把現(xiàn)代語言提高。吾人之語言即從舊語言解放后又創(chuàng)造出來的新語言。顧隨
24.在雷諾數(shù)小于情況下，吾人獲得了拖曳系數(shù)與系統(tǒng)主要參數(shù)間的相關(guān)式。
25.吾人不常見清晰的思想包藏于不清晰的文字中，卻常看見不清晰的思想表現(xiàn)得淋漓盡致。
26.純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習(xí)慣，使人我之見、利己損人之思念，以漸消沮者也。
27.就某個問題做定論之時，吾人不該過早遽下結(jié)論。
28.如今吾人個個夢寐以求當(dāng)白領(lǐng)，但白領(lǐng)起碼要大學(xué)本科或碩士研究生畢業(yè)，外加英語六級計算機四級，再有談吐不凡氣質(zhì)佳、下筆千言如走馬，方才能夠如愿。
29.陳獨秀認(rèn)為，當(dāng)下“充塞社會之空氣，無往而非陳腐朽敗焉，求些少之新鮮活潑者，以慰吾人窒息之絕望，亦杳不可得。
30.故吾人應(yīng)知努力之時機倏忽即逝，倘不急起直追，則必遺害終身，永成憾事。
31.吾人另有一諺語云：“看人挑擔(dān)不吃力。”。
32.開羅宣言之條件必將實施，而日本之主權(quán)必將限于本州、北海道、九州、四國及吾人所決定其他小島之內(nèi)。
33.吾人之心地本如琉璃，內(nèi)外明徹，由此慢病，如烏云覆蔽清空矣。
34.既背公法，復(fù)傷害吾人民，我政府責(zé)善之深心，至是實己絕望。
35.朝霞之下任遙望，起伏無比幾山河，吾人精銳軍威壯，盟邦眾庶皆康寧，滿載光榮啊，關(guān)東軍！
36.若或偶起此念，即想吾人一舉一動，天地鬼神，諸佛菩薩，無不悉知悉見。
37.吾人報告一例已婚男性從前開始在下肢開始出現(xiàn)許多紫色結(jié)節(jié)，后出現(xiàn)口腔病灶。
38.蓋吾人與世界人類相接觸，不過在最近百數(shù)十年間;而此百數(shù)十年，乃正國家主義當(dāng)當(dāng)陽稱尊之唯一時代，吾人逆溯以泳，幾滅頂焉。
39.以吾人數(shù)十年必死之生命，立國家億萬年不死之根基，其價值之重可知。周恩來
40.有犬偶得一肉，以供書餐之需，有謂其肉乃盜竊而來者，然亦有謂乃肉肆與之者，吾人固愿其果如此也。
41.故吾人用功，力除傲氣，力戒自滿，毋為人所笑，乃有進(jìn)步也。曾國藩
42.純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習(xí)損，而使人我之見、利己損人之思念，以漸消沮者也。蓋以美為普遍性，決無人我差別之見能參入其中?！酪云胀ㄐ灾?，不復(fù)有人我之關(guān)系，遂亦不能有利害之關(guān)系。
43.菩薩的火焰化紅蓮能處處自在，禪師的污濁地是清涼之邦，值得吾人深思，再多的金錢買不到心靈的自在，再高的權(quán)位買不到一夜的安眠！亟亟地尋找快速的解脫之道，m.9061xoxo.com倒不如在每一個因緣里歡歡喜喜地乘涼。星云大師
44.吾人報告一個在創(chuàng)傷后肘部與掌骨骨頭消失的病例。
45.草木不經(jīng)霜雪，則生意不固；吾人不經(jīng)憂患，則德慧不成。
46.蓋吾人堅持非將負(fù)責(zé)之窮兵黷武主義驅(qū)出世界，則和平安全及正義之新秩序勢不可能。
47.吾人泥首呼天，求生無路，惟不肯延頸就戮，始起而自衛(wèi)。
48.“惜陰”，珍惜時間之意，出自陶侃“大禹圣人猶惜光陰，吾人當(dāng)惜分陰”之語，后來這條街也稱為“惜陰街”。
49.世路風(fēng)霜，吾人煉心之境也；世情冷暖，吾人忍性之地也。
50.吾人在世，不可厭“今”而徒回思“過去”，夢想“將來”以耗誤“現(xiàn)在”的努力。又不可以“今”境自足，毫不拿出“現(xiàn)在”的努力，謀“將來”的發(fā)展。宜善用“今”，以努力為“將來”之創(chuàng)造。李大釗
51.以菩薩心腸，行霹靂手段，吾人今日處茲亂世，認(rèn)定一事于道德良心均無悖逆，則應(yīng)放膽做去，無所顧怯，所謂既要仁慈，又要痛快也。
52.禮是吾人在現(xiàn)實的具體事上，對生命惟精惟一的磨練與涵養(yǎng)。
53.純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習(xí)慣，而使人我之見。
54.體育之效，至于強筋骨，因而增知識，因而調(diào)感情，因而強意志。筋骨者，吾人之身，知識、感情、意志者，吾人之心。身心皆適，是謂俱泰。故夫體育非它，養(yǎng)乎吾生，樂手吾心而已。
55.“我能比呀”雖系譯音，亦含有重大意義，蓋所示吾人均能參加比賽，但凡事皆須要決心毅勇，便能與人競爭。
56.吾人希望的是臺北市能循序漸進(jìn)，具國際大都市宏觀，而非左沖右突出些新奇點子，且又多屬枝節(jié)性問題。
57.相比之，近來一臨床試驗結(jié)果使吾人窺見光明，彼由南加利福尼亞州查爾斯頓之精*病學(xué)家麥克爾？米薩福公諸于世。
58.吾人最大之知識，系反躬自省。
59.吾人凡事惟當(dāng)以誠，而無務(wù)虛名。
60.想到今日吾人非做出決定不可的原因，大家都引以為憾。
