1.當(dāng)今文壇裡,許多鄙俗的文章四處風(fēng)行,瓦釜雷鳴,真是令人感嘆!
2.腸道類癌瘤很少會造成腸穿孔,迄今文獻中僅有十一例被報導(dǎo)過,且大部分位于迴腸,闌尾與梅克爾氏憩室。
3.結(jié)論:通過對古今文獻的整理及分析研究,總結(jié)出足太陽膀胱經(jīng)背俞穴的高頻次主治癥。
4.文學(xué)應(yīng)該具有社會價值功能?,F(xiàn)代末世學(xué)是一種價值借位,它對當(dāng)今文學(xué)產(chǎn)生了很大的負面影響。
5.今文臺求戰(zhàn)心切,若不許豈不大失人望,不知奉孝有何計較。
6.今文經(jīng)崇奉孔子,稱孔子為“托古改制”;古文經(jīng)學(xué)家以周公為先圣,孔子為史學(xué)家,“信而好古,述而不作”。
7.好,這件事情本該就有個了斷,如今文斗,三局兩勝,合乎情理,不知何時?何地?
8.今文某無端冒犯,實屬自掘墳?zāi)梗媚锟刹豁殲殡y了。此為其二也!
9.他告別今文學(xué),同時也即告別排荀。
10.這是興亡繼絕的健康力量,用句時髦的話,他們是當(dāng)今文化建設(shè)中需要扶持的“正能量”。
11.性靈派之作家反對模擬古今文人,m.9061xoxo.com亦反對文學(xué)之格套與定律。
12.譬如,在指導(dǎo)思想上,有些人堅持“今文經(jīng)學(xué)”的史學(xué)觀點,或擺脫不了“影射史學(xué)”的思路,喜歡先拿今天的眼光和需要立論,再到歷史資料中去找根據(jù),作出論證。
13.他是當(dāng)今文壇上大名鼎鼎的作家。
14.風(fēng)池穴治療偏頭痛應(yīng)用廣泛,療效肯定,已得到了古今文獻的普遍支持。
15.分析了包世臣對乾嘉考據(jù)學(xué)、今文經(jīng)學(xué)的看法,以及包世臣與常州士人交往中的相互影響。
16.“雙性同體”、“雙性和諧”是如今文學(xué)創(chuàng)作與研究中探討的主題之一,也是女性瞻望性別文化未來的理想。
17.聽聞公子乃是當(dāng)今文運星,公子可不可以做首詩給我呀?
18.結(jié)論:通過對古今文獻的整理及分析研究,總結(jié)出足陽明胃經(jīng)各腧穴的高頻次主治療。
19.這兩篇文章的表現(xiàn)手法各有千秋,一篇擅長情感抒寫,一篇工于詞藻描繪,都是現(xiàn)今文壇不可多得的好作品。
20.基于古今文獻,結(jié)合臨床實際,對糖尿病腎病相關(guān)中醫(yī)病名進行了辨析。
21.因此,康有為的社會進化思想不是導(dǎo)源于西方進化論,而是來自儒家今文經(jīng)學(xué)。
22.這幅字是用今文寫的,十分美觀。
23.古文經(jīng)學(xué)斥責(zé)今文經(jīng)學(xué)附會讖緯的妖妄,強調(diào)文字訓(xùn)詁對于治經(jīng)的重要性。
24.古今文化的差異、異國語言的差異,為不同語種的古籍今譯設(shè)置了重重障礙。
25.以下論及經(jīng)今文家之抱殘守缺,“盈篇累牘,盤旋曲折,瑣碎已極,有如學(xué)幾何者之證命題。
26.其五,第,略述西漢今文學(xué)的中絕與復(fù)興。
27.而如果它們真的流傳后世了,用它們即可判明古文經(jīng)和今文經(jīng)的真?zhèn)?,何來其后古今?jīng)文真?zhèn)沃疇幍墓P墨官司!
28.“雙性同體”、“雙性和諧”是如今文學(xué)創(chuàng)作與研究中探討主題之一,且彰顯了現(xiàn)代性別文化理想。
29.當(dāng)今文壇群龍無首,自由競爭,對文學(xué)的發(fā)展也許并非壞事。
30.劉歆在西漢沿革已久的今文十四博士制度上揭橥異端,舉起了古文經(jīng)學(xué)的大纛。
31.另外,曹聚仁把讀古書看得太神圣了,一定要讀真經(jīng),一定要從考證甚至考古入手,一定要懂古文家今文家宋學(xué)家漢學(xué)家的異同,才能讀古書。
32.她在古典風(fēng)格中融入對當(dāng)今文化的癡迷,輕松地設(shè)計出時髦而富有濃郁原創(chuàng)韻味的服裝。
33.康有為接受今文經(jīng)學(xué)是其早期文化思想內(nèi)容的內(nèi)在邏輯要求,同時也因為他看到了今文經(jīng)學(xué)講微言大義的妙用。
34.書中搜羅記載自盤古開天劈地以來,古今文明所有鮮為人知,殺傷力慘絕人寰且都失傳已久的奇毒配方。
35.從“生命關(guān)懷”這個角度去分析,畢淑敏的小說在當(dāng)今文壇中顯示出了獨特的文學(xué)個性和豐厚的文學(xué)實績。
36.如今文藝批評被看輕,根本是評論家自身看輕了自己,處處不獨立,把評論看作謀名干祿的工具,自覺充當(dāng)吹鼓手抬轎子的角色,也就難免遭世人嘲諷。
37.故考察清代漢學(xué)既涵蓋乾嘉古文經(jīng)學(xué)及其流風(fēng)余韻,又應(yīng)包括嘉慶以降的今文經(jīng)學(xué)。
38.提高低質(zhì)量文本圖像的識別率是現(xiàn)今文字識別研究的重要方向。
39.而今文學(xué)園地人才輩出。
40.許慎采用了以小篆為代表的古文字作為研究素材,但在思想方法上卻與漢代流行的今文經(jīng)學(xué)學(xué)派毫無二致。
41.宋之問倒吸了一口冷氣,他做夢也沒想到臭名昭著的四全公子竟能寫出千古絕唱,但憑這首詩,周濤足以和當(dāng)今文壇的任何名家相媲美。
42.今文以戴罪之身,誠不敢妄有任何瀆情,一切進退行藏,均惟鈞命是聽。
43.梅花,雖不及月季之梅,也不比牡丹之傲氣,卻成為古今文人墨客贊美的對象,為什么呢?是梅花艷麗多彩嗎?不!是梅花的精神!
44.在漢朝,儒學(xué)分為古文經(jīng)學(xué)派和今文經(jīng)學(xué)派。
45.滿分少年語出驚人,當(dāng)今文豪誰敢接招。
46.劉逢祿不僅是清代公羊今文經(jīng)學(xué)的開創(chuàng)者,也是公羊思想的奠基者,更是春秋公羊?qū)W的復(fù)興者。
47.現(xiàn)今文明拋棄了持盈保泰的原則,讓物質(zhì)欲望毫無限制的發(fā)展,從而形成了如今的資本主義世界。
48.是,我們?nèi)A夏地大物博人還挺多,自古以來天下第一沒人敢輕視,但是如今文風(fēng)浮夸墨客騷人多。
49.而在今文學(xué)家看來,劉歆偽造群經(jīng)、思篡孔統(tǒng),以之作為新莽攘竊漢室之工具,乃孔學(xué)罪魁。
50.古今文化的差異、國語言的差異,為不同語種的古籍今譯設(shè)置了重重障礙。
51.不過這些在作者看來,都無法有效說明宋翔鳳的學(xué)術(shù)性格及其在晚清今文學(xué)的學(xué)術(shù)傳衍中所應(yīng)有的地位。