1.假如一個(gè)人無(wú)法感受到其力量和意志所施加于其身上的巨大苦痛，則他如何能成就偉大的一切？
2.思想上的努力，正如可以長(zhǎng)出大樹的種子一般，在眼睛里是看不見的。但，人類社會(huì)生活的明顯的變化正發(fā)生于其中。托爾斯泰
3.數(shù)學(xué)知識(shí)有三個(gè)不同于其它知識(shí)地主要特征：其一是數(shù)學(xué)知識(shí)比其它知識(shí)更清晰地使其結(jié)果具有真理性；其二是數(shù)學(xué)知識(shí)乃是獲得其它正確知識(shí)地必經(jīng)的第一步；其三是數(shù)學(xué)知識(shí)的獲得并不依賴于其它知識(shí)。
4.我認(rèn)為，寫作的真正原因，并不在已成為作家的聲言中，而存在于其青春時(shí)代的夢(mèng)幻中。
5.他說："我們的研究顯示，公司創(chuàng)辦人更容易自立門戶，成立新的公司，而不是受雇于其他公司。"。
6.當(dāng)世界大多數(shù)股市仍低于其年的高點(diǎn)時(shí)，少數(shù)股市卻鶴立雞群。
7.長(zhǎng)城和金字塔都是完全失敗的超級(jí)工程，前者沒能擋住北方騎馬民族的入侵，后者也沒能使其中的法老木乃伊復(fù)活，但時(shí)間使這些都無(wú)關(guān)緊要，只有凝結(jié)于其上的人類精神永遠(yuǎn)光彩照人！
8.假如無(wú)太多影響，在你的表達(dá)中使用一些深?yuàn)W的詞語(yǔ)對(duì)于其他人的賣弄學(xué)問可是一種很好的防衛(wèi)。
9.人生的體驗(yàn)不在于其胡子花白的根數(shù)，而是在于對(duì)生活用心思考的程度。也。
10.人民的精神生活比疆土的廣闊更重要，甚至比經(jīng)濟(jì)繁榮的程度更重要。民族的偉大在于其內(nèi)部發(fā)展的高度，而不在其外在發(fā)展的高度。
11.昏暗的路燈掩蓋著老家的疲憊，黑夜的幕布遮飾了老家的孤獨(dú)，老家是孤獨(dú)的，它的孤獨(dú)猶如一眼泉水，雖然看似只有這么一小塊，但卻永遠(yuǎn)也撈不盡，流不干。老家的孤獨(dú)來(lái)自于其內(nèi)心，也牽動(dòng)著老家的人。
12.國(guó)家的眼科醫(yī)師應(yīng)邀參加新成立的國(guó)際眼科研究網(wǎng)絡(luò)，并要求完成一份基于網(wǎng)絡(luò)的關(guān)于其眼科醫(yī)院的問卷調(diào)查。
13.小草的勇敢在于其不屈。土地的滋養(yǎng)，蚯蚓的鼓勵(lì)，自然的競(jìng)爭(zhēng)，大風(fēng)的搖晃，不丟不棄，一天一抬頭，任驕陽(yáng)和明月的變換。
14.由于缺乏團(tuán)隊(duì)合作而失敗的工商企業(yè)，比由于其他原因而失敗的要多。
15.夜是如此的寂靜，電視里播放出的綿綿音樂，使我柔軟的內(nèi)心滋生出更多甜蜜幻想與纏綿的思念，這種甜蜜的想念是那樣的如詩(shī)如畫，如癡如醉，讓自己沉醉于其中不能自抑。
16.盡避歷史表明過去的國(guó)際私法從理論到實(shí)踐都是國(guó)內(nèi)法，并且在法律選擇上必須保證國(guó)內(nèi)法的優(yōu)先適用，但由于其局限性與不合理因素的存在，法學(xué)界中主張內(nèi)外國(guó)法律平等的仍不乏其人。
17.水之美，在于其煙波浩渺，澄凈如練，瀑流飛逝，濤疊浪涌；在于清泉汩汩，小溪潺潺，濺玉飛珠，光影如幻；在于水草搖曳其中，條魚穿梭其間，穩(wěn)靜中那一份含蓄，激越中那一種飛揚(yáng)。
18.凡人言及非人非理事，我雖不與謀，若從旁附和一句，便自有罪。故處此有三道，以至誠(chéng)感悟之，上也。去其太甚，次也。漠然不置是非于其間，又其次也。
19.對(duì)于深陷銀行詢證函丑聞的眾多公司，m.9061xoxo.com我們所掌握的關(guān)于其舞弊行為嚴(yán)重程度的具體信息少之又少。
20.一些國(guó)家經(jīng)常剝削勞動(dòng)力，而使本國(guó)的物品低于其他國(guó)家，中國(guó)勞動(dòng)力是無(wú)可置疑的廉價(jià)：這就是為什么香港的制衣和玩具廠商均移至大陸。
21.從哲學(xué)觀點(diǎn)來(lái)講，沒有理由刻意抬高一種體系來(lái)置于其他之上，相較來(lái)說，中國(guó)模式是自成一格，也沒有經(jīng)歷足夠長(zhǎng)時(shí)間的考驗(yàn)從而對(duì)其優(yōu)劣作出判決。
22.置身歷史，我們?nèi)?B>于其中，分享著那過去的興奮與悲痛；放眼未來(lái)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，面前的道路更遙遠(yuǎn)更艱難。
23.專制政府的死穴就在于其治下民眾的情緒沒有一個(gè)宣泄口。對(duì)民主政府而言，你不喜歡執(zhí)政黨沒關(guān)系，下次投票選在野黨就行了。而專制政府的執(zhí)政黨承擔(dān)了民眾所有的不滿，發(fā)展到最后連某人家門口的路沒修好他也要罵上政府兩句，如何能夠避免社會(huì)的動(dòng)蕩？
24.雅皮一詞被視為褒義還是貶義，取決于其使用者是誰(shuí)。
25.太平洋占的面積差不多等于其它三個(gè)大洋的總和，比最小的北冰洋大十四倍。
26.然而，由于其貧困的選民目不識(shí)丁，很多非洲國(guó)家顯然傾向于通過發(fā)補(bǔ)助來(lái)競(jìng)選，因此選舉很容易**縱。
27.我們愈接近偉人，愈明白他是平凡的人。對(duì)于其下屬來(lái)說，偉人絕少看來(lái)是不平凡的。
28.總噸達(dá)“中波太陽(yáng)”輪遂采取措施，迫使海盜快艇始終處于其左后方，在被追半小時(shí)后，成功脫險(xiǎn)。
29.一個(gè)人能否找到工作可能決定于其基因，這一觀點(diǎn)讓人不勝其煩。
30.一方面，因?yàn)樗o一部分企業(yè)帶來(lái)顯著的經(jīng)濟(jì)效益，涌現(xiàn)出大批成功的范例而倍受企業(yè)的關(guān)注；另一方面，由于其實(shí)施的高失敗率而使企業(yè)望而生畏。
31.天下盡殉也。彼其所殉仁義也，則俗謂之君子；其所殉貨財(cái)也，則俗謂之小人。其殉一也，則有君子焉，有小人焉；若其殘生損性，則盜跖亦伯夷已，又惡取君子小人于其間哉！
32.有三種情況的人容易發(fā)怒：第一是過于敏感的人。他們的神經(jīng)太脆弱，一點(diǎn)小事就足以刺激他們；其次是認(rèn)為自己受到輕蔑的人。被人輕蔑會(huì)激起怒氣，其效果勝于其他傷害；最后是那種認(rèn)為自己名譽(yù)受到損害的人，也最易被激怒。
33.為了盡快了解這部小說的情節(jié)，我只能先不求甚解地翻閱一遍，至于其中的寫作技巧，只好待以后再仔細(xì)分析了。
34.我還是我，還是那個(gè)熱愛演戲的佟麗婭。沒有知名度的時(shí)候，也并不覺得有什么心理壓力，也沒想過一定要很知名很紅之類的，就覺得能把自己喜歡的事情作為自己的一個(gè)事業(yè)對(duì)我來(lái)說就足夠了。至于其他，順其自然就好。
35.如果筆端的回憶能夠一絲絲一縷縷再繞個(gè)手，我都已經(jīng)計(jì)算好了，當(dāng)我們學(xué)著年輕的比丘、比丘尼入舍衛(wèi)大城乞食，于其城中次第乞已，還至本處時(shí)，我要把缽中最大最美的食物供養(yǎng)你，再不準(zhǔn)你像以前一樣軟硬兼施趁人不備地把一片冰心擲入我的壺。
36.體育競(jìng)賽在普通高校的參與者的覆蓋率遠(yuǎn)低于其應(yīng)有值。
37.人之過也，各于其黨。觀過，斯知仁矣。孔子
38.它拋棄了謙虛面具，現(xiàn)在表現(xiàn)出盛氣凌人的外觀和指揮的聲音等于其新認(rèn)定為超級(jí)大國(guó)的地位。
39.法律的生命在于其實(shí)施。因而迫切需要對(duì)怎樣使大量立法和司法解釋有效而進(jìn)行認(rèn)真的科學(xué)研究。羅斯科·龐德
40.音樂是很美的，但是對(duì)終極的飛翔而言卻是一種阻礙。音樂是一座橋，而你無(wú)法在橋下建造你的家園。橋梁需要被放棄。因?yàn)橐魳返拿辣旧砜梢允谷藗兏?B>于其上。
41.現(xiàn)在優(yōu)于其他一切時(shí)間它是我們自己的。
42.由于其獨(dú)特的，公式女人指甲打磨格外耐化學(xué)和機(jī)械因素。
43.現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)，一般的說決定于其本國(guó)廣大人民對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)從政治上經(jīng)濟(jì)上、精神上物質(zhì)上的支持程度。誰(shuí)能夠動(dòng)員其絕大多數(shù)甚至全部國(guó)民，全部精神、生命及物質(zhì)來(lái)支持戰(zhàn)爭(zhēng)，則誰(shuí)就能夠獲得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。
44.君子之言，信而有征，故怨遠(yuǎn)于其身。
45.然而，那斯達(dá)克綜合指數(shù)只下降到，遠(yuǎn)高于其的低點(diǎn)。
46.大海的廣闊在于其胸懷。小河的流入，大雨的滴落，陽(yáng)光的暴曬，世人的的稱贊，寵辱不驚，看花開花落，云卷云舒。
47.光學(xué)系統(tǒng)由于其巨大的互連和內(nèi)在的并行處理能力，特別適應(yīng)于超大容量數(shù)據(jù)處理和計(jì)算。
48.李贄學(xué)術(shù)歸屬泰州一脈，但他并未囿于泰州王學(xué)，而是以其特有的膽識(shí)直抒己見，基于其天地本源說提出自己的思想，從而使泰州學(xué)派的平民儒學(xué)具有了一定的啟蒙意義。
49.人不可以廢言，而顧可以廢功乎？論者不平其情，于其人之不正也，凡言皆謂之非，凡功皆謂之罪。
50.我討厭網(wǎng)絡(luò)相親的最大原因在于其虛有其表。
51.博客營(yíng)銷是一個(gè)長(zhǎng)期的戰(zhàn)略任務(wù)，不同于其他的廣告活動(dòng)，博客營(yíng)銷不是只爭(zhēng)朝夕的策劃比搞，它更像是一個(gè)媒體的長(zhǎng)期建設(shè)過程。
52.作戰(zhàn)計(jì)劃要預(yù)測(cè)敵人所能為之一切，并規(guī)定打破他的各種手段于其中。
53.這一概念所產(chǎn)生的誤導(dǎo)作用不亞于其他與手機(jī)有關(guān)的術(shù)語(yǔ)，但卻是值得仔細(xì)思考的。
54.精通業(yè)務(wù)和專業(yè)運(yùn)作是你優(yōu)于其他求職者的最有效的方式。
55.刑罰的威懾力不在于刑罰的嚴(yán)酷性，而在于其不可避免性。貝卡利亞
56.這些要求對(duì)于高職高專類的畢業(yè)生來(lái)說，限于其所學(xué)知識(shí)的程度，幾乎沒有推陳出新的可能，只能照搬前人的經(jīng)驗(yàn)，這樣在畢業(yè)設(shè)計(jì)中只能是照貓畫虎，甚至是抄襲，根本達(dá)不到預(yù)期的目的。
57.不同基因由于其進(jìn)化速率不同，而適用于不同分類等級(jí)的系統(tǒng)發(fā)育研究。
58.過江名士，如鯽之多，醉生夢(mèng)死于其間者，不能屈指數(shù)。
59.言有浮于其意，而意有不盡于其言。
60.研究表明，離子交換蒙脫石中吸附水的存在狀態(tài)和數(shù)量明顯地依賴于其可交換金屬陽(yáng)離子的水合能力和交換數(shù)目。
